920222 冬至

王群众

九十二年二月二十二日，文坚告曰，见母亲入梦。妈妈会走路了！

换个身体就会走了。（庄伯母生前不良于行。）

何时我才能诸事圆满呢？文坚问从西方极乐世界来的母亲。

冬至。

2009.02.06依分研究至此请佛开示，佛曰：

求诸事圆满，即有漏法，斥缺憾余习，复造业因！

慈正解梦曰，冬至吃汤圆，汤圆乃圆满之意。

年年有「冬至」，那是何年吃汤圆？

庄伯母是说，文坚若没经过一番寒彻骨，焉得腊梅扑鼻香？何以故？

文坚，「悟后称性起修」的唯一障碍是「习气」。

习气也是业果，而他此果累累，十年未尽。此所以观世音菩萨说：他把学习「后得智」的时间，全拿去结世俗之缘了！

那如何能说法圆融呢？

一位证悟者，却被一大群未证悟者，牵着东西南北奔走。证明了「业力习气」的可怕。

连对方来邀他之时，都忘记启「般若佛智」求证一下：

来者是凡夫或是圣者？是来求法还是来障道的？

深怕他出离三界似地，不甘心！

如来的无上正法，是说给来求法的人听的，是说给「成熟的众生」听的，余皆非结缘的对象。

佛的遗教「摈」之一字，该是他修的法？

所谓成熟的众生，乃最后身菩萨。今生要得「无上正等正觉」的，是为法供养六万两千亿未来佛而成佛的再来者。

文坚开悟至今，未曾指导一人「入无余涅槃而灭度之」。佛说这是：枉费今生，空证如来！

由此可知，悟后不称性起修，就是没修。

整理润色的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

诸事欲圆。先求正法。

老实起修。圆人圆己。

先苦后甘。不劳无获。

勤处着力。无怨无悔。

依分研究至最后请佛开示，佛曰：

寒冬将至。傲梅上修。

待得春迎。满地花落。

花落不死。证无量寿。

醒众唯心。锦簇犹堕！