920208 白毫放光照大千

  王群众

九十二年二月八日，慈正于共修「法供养十方世界众生大法」时，见本师释迦牟尼佛现前，白毫放光照大千，接着她见自身亦复如是。 

顷刻即悟，她无始劫来的「轮回业力」全不见了，唯剩从佛净土「应身」生来娑婆一事。尔后又看到一串璎珞，佛告曰，此串璎珞乃是她的。 

她问，「轮回业力」和「璎珞」，这二事何义？ 

前者是说，你造业轮回六道的「无明」已净。你问佛，对吗？ 

佛说对。 

后者是指，你福慧具足，可受璎珞供养。你问佛，这也对吗？ 

对。 

慈正，佛住「常寂光法身净土」，此土既是佛的「家」，也是佛的「身」。常寂光是「依报」和「正报」合一的。 

所谓：一切如来「光」严住持。是诸众生「清净觉地」。

身心寂灭。平等本际。圆满十方。

不二随顺。于不二境。现诸净土。

　　  　 ～圆觉经第一页～

你所见到的本师，是从不二境的「常寂光」中现身的。所谓：应以佛身得度者，即现佛身而为你说法。 

～普门品～

此所以说：离一切诸相（法身净土），即名十方诸圆满报身佛。 ～金刚经～

慈正，你造业轮回六道的「无明」虽已转化成「智」，不复无明了。可是你「法供养」众生的「愿」却未尽。因此，你和诸佛一样，可起用「生相般若」来润生，好以「愿力」转世，和有缘人结法缘。 「白毫放光照大千」，乃佛悲悯三千大千世界的轮回众生之苦，愿为众生说妙法，皆令度脱之意。 

学佛者当如是。若另立目的，则与佛法无关。请勿以为也是佛法。 

又，「璎珞供养」，乃肯定你道业的成就。而此成就，又来自你的「勤于度众」。所谓：所有一切众生之类，你皆令彼入无余涅槃而灭度之。  ～金刚经～

若不度众，也就无须供养你了。对吗？ 

整理润色的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共，若得开示，即为亲证。 

老师，佛说：

老师解得全对。往生佛国净土，是终止「业力轮回」的不二法门。璎珞代表了再来人的慈悲，众生的盼望，和诸佛的鼓励与期许。世上没有比度众更重要的事，因此一切供养，皆起源自众生的得度。

白毫放光照大千。慈度法界诸众生。

皆令安住此光中。回归清净本觉地。