920106 色身与中阴身

王群众

九十二年元月六日，宇腾问曰，人除了「肉体」，另有一个能接受佛法的身体是什么？

是「精神体」。这在佛家名之曰「神识」或「中阴身」。

老师，中华妹说，她已经向陈机长的「神识」，介绍过佛法了。助他安定下来。

这是正确的。当人的「肉体色身」睡了、休息了，他的「精神体」或「中阴身」仍在活动，做梦即可证明这一真理。

裕益曾在三昧中得一偈，首句便是：人间有梦魂牵引。

这个「魂」字，指的就是人的精神体「神识」。是神识的作用，才有梦的。当一个人经由入「空三昧」，成就了「转识成智」的修行之后，他不仅在清醒时能向「自心佛」请法，就连在梦中，也都能得到「自心佛」的开示。所谓的「梦示」。

中华妹之对陈机长说法，就是根据「转识成智」的真理。指导他的「神识」如何修，才能「转识成智」，以期达到解脱的目的。

宇腾，当一个人的「色身肉体」死了，他的「中阴身」就会离开他的色身肉体，在七七四十九天之内，随着「业力」的强制牵引，不由自主地去投胎，以便取得另外一个新的「色身肉体」，而和它合一。如果他生前修「四禅八定」成就，最高可生「无色界天」，这时他只有「精神体」，没有「色身肉体」。「色界」和「欲界」的众生，才有「色身」。

「中阴身超度大法」，就是由「证悟者」对「中阴身」说法，劝他马上起修，一般都是助他生佛净土，去修学佛法。于登一地之后，即可「分身」百佛国度众了，不亦美乎？

不过，十多年前，我曾遇一CASE。空军官校同期同学陈名籍将军，身亡后四天，我和佛教徒吴瑞东，请他来板桥介寿公园谈谈，他竟然当着观世音菩萨和释迦牟尼佛的面，坚拒往生佛净土，要立即投胎作人。僵持不下，一时之间不知该如何是好？观世音便告诉吴瑞东说：那你们就多教他一些好了。言下我顿悟，该指导名籍的中阴身入《金刚经》的「无余涅槃」，或至少要登「八地」才能放行。我们一直教到观世音说可以了，才放他去找父母投胎的。他转世台中，做了一对年轻夫妇的儿子。

宇腾，陈机长目前正处于昏迷中，他的眷属除了把他的「肉体色身」，完全地交由医师去医治之外，站在佛法慈济的立场，还有一件事是必须做的，那就是「证悟」。证悟之后，眷属们要合力：进入三昧救众生，冤亲债主都得度。

～盂兰盆大法～

如此双管并进，作最大的努力，也就无憾了。

老师，静幸已经教会陈机长的眷属们「见佛」了，中华妹则传她们「忏悔大法」。

那你就提醒她们，合力「法供养」历劫的冤亲债主吧！

眷属要尽最大的努力，才是佛法。

整理润色的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，就是亲证。

是，老师。佛说：

色身有碍障知障行。神识无阻通达灵敏。

先筏神识后济色身。法界怨亲皆悉得度。

你还有疑问吗？

老师，我想知道，神识先得法，会有什么好处？

你请佛回答。

研究至此依分也想请问佛：神识先得法的好处？

佛详加说明曰：业报体肉身障碍大，神识虽有无明，但也有真如本性。先法供养神识，令其明真义以断业力，使本自具足的真如显现，自然业消、缘转、障自轻。所以是提早种下成佛之因。

佛说：可以早种成佛之因，早薰修正法，早断恶缘，早了恶业，早成就道业。所以遵佛开示，先法供养神识是真理。