930906 共修与功德回向

王群众

九十三年九月六日，宇腾电请笔者和他共开一场盂兰盆法会。这一要求，起因于静幸告之，此举颇有助于家亲眷属的得清净而去无明： 

恭请十方三世的诸佛，恭请十方三世的诸佛，来和宇腾以及他的家人共修「如来禅」。请对着任何一样东西念「你是我，我是你」，一直念到发现「一切都是自己」，就成就了「智慧大身」，亦名「如来身」，也就不必再悟了。只要再去指导他人亦成就「智慧大身」，就可以修成佛了。 

此即所谓：

「知一切法即心自性，则成慧身，不由他悟。」的真理。

～华严经梵行品～

现在我来带大家念「你是我，我是你。你是我，我是你」…… 

（念了约一分钟后）现在请我的圆满报身陪大家继续念，我这个应化的血肉之身，要和宇腾探讨一下箇中的佛理。 

宇腾，有人曾提出，为何要恭请十方的「过去」和「现在」佛来参加共修呢？恭请「未来」佛即可。 

当知，盂兰盆法会是「合力」来修法供养的，你今天来找我，不就是要「合力」吗？ 

是的，老师。 

另外，这也是阐述一项真理：

十方世界是一体的，过去、现在和未来是一体的，一切时间和空间都是一体的，「三世诸佛」原本即是一体的。

所以说不宜分割，一分割就不是「一佛乘」佛法了。

～法华经～

　而上个礼拜，刚好有同学来问起法藏比丘第「四十五」愿：

定中常供养无量无边诸佛，不失定义，若不尔者，不取正觉。

这是夏莲居居士的汇集本《无量寿经》。我们修「供佛」大法时都是「法供养」，因「法供养」是所有供养中最殊胜的，故我认为宜写明是「何供」；其次，「一切诸佛」，不及「三世诸佛」更令读者易懂。 

不过，以上这两点并不是她问的重点，她想探讨的是，不失「定」意的「定」字该作何解，才是如来真实义？

我提议，改「定」为「愿」。因为这是「定中供佛愿」。 

宇腾，你现在修「天人不永隔」大法，请教夏居士，原句是什么？ 

是不失「定」。「定」是「心」，「愿」是「行」。 

那改成「不失定愿」如何？因「心行」要一致，所谓「普贤行愿」。 

这样就圆满了。 

那就尊重夏莲居士的智慧财产权吧。 

宇腾，我之所以会提到此愿，是因为从愿中可以看出，供养「过去」、「现在」和「未来」的一切诸佛是对的，因为法藏比丘亦是如此修的。 

好，现在，我就将今天这场共修法会，和探讨佛理的功德，全部回向给你的家亲眷属和所有与会的法众，希望大家化干戈为玉帛，共成佛道。 

老师，有佛来灌顶！ 

这叫做「诸佛秘密灌顶」大法，也是来为你我作证的，告诉我们不要怀疑今天上课的内容。 

整体润色的中华妹，你对本文有疑问吗？ 

有，老师。诸供养中，法供养为最，过去及现在的佛，还需要我们供养「法」吗？ 

你问问看呀。 

老师，佛答：

越多越好，因为分享众生成就时的喜悦，是诸佛最快乐的事。

还有问题吗？

有，什么是「秘密灌顶」？

因为你修的是「正法」，佛就来为你灌顶，开你的智慧，去你的无明。如果你修的不是「正法」，就不会有这回事。就像佛说显教《法华经》时，古佛多宝如来连同宝塔从地涌出，证明佛所说的确是《法华经》无误一样。 

老师，所以只要我们修的是「正法」，佛都会用各种方式来为我们「印证」。 

对，不管是「灌顶」，或「地涌宝塔」。 

那什么是「秘密」呢？ 

显教学毕，以「密」续之时，所说之法皆是「密法」，用一字即可修得诸佛灌顶，故说「秘密」。证明宇腾过去亦曾修过「密法」。 

你要踢馆吗？ 

佛说：

如此浅说可以了。 

那，请佛做个总结好吗？ 

好，老师。佛说：

恭请「十方三世诸佛」一起来共修是对的，这是真理、功德，也是力量。

「灌顶」除了代表为我们所修的是「正法」外，佛还藉此赞许我们的道心，使我们清净身心，增长智慧，提升证量，圆满心愿。当佛认为我们可以修「密」时，自然会开出如此课程。

佛还说：

王老师是个很好的老师，会把握机会将理出的真理，依学生的根器，尽可能地倾囊相授。若不能亲自听老师上课，详读老师的论道文章，亦可有相同的效果。