930628 人类的未来

王群众

九十三年六月二十八日涓涓告曰，在二十六日的共修中，佛教的本师释迦牟尼佛，曾问与会的法众：

你们拿别人的缺点来烦恼自己，这叫做度众吗？

接着佛又开示：

法法相传悲心起。念念度众慈心生。

由于不甚了解圣意，涓涓希望笔者，能对此佛示写篇文章，以供诸位同学参究之用。

涓涓，佛一生所说「了义的」离苦之法，虽然只有一种，所谓「唯有一佛乘，无二亦无三」。可是众生的根器，也就是对佛法的接受度，是不一样的。因此，佛不得不改写教材，因材施教了。

严格地说，你们现在所修的这种「佛人不永隔」大法，在东土，无论是过去或现在，都是空前的。

不过并非无他人触及，这如天台的智者大师，〈心王铭〉的作者傅翕大士，和〈证道歌〉的作者荷泽神会禅师等，都有所见，只是时不他与，未能大弘大扬。

其实，佛在印度，也没大吐「一佛乘」成佛大法之妙，拂袖离席而去者有五千位之多。但佛知因缘，没因而起烦恼，相反地，还安慰阿难说，让他们离场吧，以免谤法招罪。

你等怎可因别人不知「一佛乘」之妙，而起烦恼呢？

2008.10.30依分研究至此，闻佛对当机者开示曰：

共业当中修别业。不共世间法一种。

若起烦恼自未转。被众生转佛性蒙。

当知，诸佛的本怀「一佛乘」成佛大法，和大小二乘佛法是不能相通，不会有共识的，是所谓的不共法。

正因为「一佛乘」佛法，和东土以及印度，过去或现在所弘所修之佛法，不能相通相共。所以佛才开示：

由汝等开始，重新「法法相传悲心起。念念度众慈心生」。把十方诸佛的本怀，「一佛乘」大法介绍给「有缘人」，帮助「有缘人」修而成佛吧。

今天，得闻佛再度开示，不必为他人所修，不了义的「天人永隔」诸法，和自身所见「天人不永隔、佛人不永隔、神人不永隔」等大法，相去甚远，而起不为国人认同等烦恼。

相反地，更应该继佛之往，再度推出鲜为人类所知的「真实法」，分享高度文明的西方诸国，由西方好学的学者百尺竿头更进一步，开启人类宗教大同之门。引领人类文明，渐入一崭新的纪元，则伊甸园重现于世。

汝等但开风气，不必定要为人师。

整理润色的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛说：

人类的未来，必会走向「一」的真理，因为心灵的空虚，无法被科技填补。既然这是趋势，就欢喜随顺地去助缘熟者破迷开悟，永断烦恼吧。

为缘未熟者添忧增苦，毫无意义。不如先度缘熟者，然后以缘转缘，成就助缘。如此方是慈悲，方名智慧。

研究至最后依分请佛开示，佛曰：

科技月异核股成灾。人类末法法筏已载。

为渡彼岸菩萨先开。大同一统不畏自白。