940920 老师，您还会陪大家玩吗？

王群众

九十四年九月二十日，新般若宜芬如是问。说明她嗅到一些异味了。

你有读〈激荡生命的潜能〉这篇文章吗？

有。不过还没细究。

那我就再为你阐述一遍。观世音导演是有暗示的，敏锐的大修行人，必然能嗅到一些异味。

《华严经》上的「请佛住世」大法，原本就是在《楞伽经》如来禅的课程设计之中。小乘的四圣谛，中乘的十二因缘，和大乘的六度万行，都不可能会有这样子的课程设计。

这是因为学子必须证得「自性弥陀」，而入「一佛乘」真实之法的堂奥。扬弃「佛是佛，我是我」的对立刻板传统认知，还得「一真法界」的「本然自我」。诸佛如此设计课程，才会产生激荡，以彰显失传一千五百年许，世尊拈示众如来禅之能成办众生不思议事。

这如，你已知一二三五年后，你会为西方人修「请佛住世」大法，「胎生佛子」，好让他们更有「口生佛子」的机会。若不能从「胎生佛子」，取得「口生佛子」的方法和技巧，薛芳所观之「口生佛子」实相，是不可能落实的。

宜芬，你知道我在说什么吗？

若无源头，何来江海？

难道还要再等个两千五百年吗？

所以说，这是王老师和中华妹，必须要去完成的因缘。若有人自告奋勇，发心修「请佛住世」大法，试图为世人留下永垂的典范，就放我俩自在吧。承诺和责任，愿力与误解，全换人去扛，不必再承受任何不堪的言论了。

承诺，是个很大的责任，除非是有相当大的愿力，不是一般人可以做得到的。

希望大家能从深层的慈悲去看这件事。并且对此一课题，要订出标准答案。这是由于你们是释迦牟尼佛所派下凡的诸菩萨及阿罗汉，是来匡正诸大妄语，不是来制造大妄语的。

若不掌握这一点，就会留惑润生，来生各自再去探讨「请佛住世」大法，这个问题的真相了。鸡婆多事的王老师，久久才会傻一次。

宜芬，观世音导演所开示的：留惑润生，各自去探讨这个问题的真相。也只有你，亲自见证过「润生」成肉体的实相。不过，一步一莲花的小佛，是「般若润生」的，不是「留惑润生」。没见证过的人，当然不清楚了。因此也不必怪他们观不到实相，那是另有教化作用的，以后你们就会知道了。

老师，如果不是你鸡婆多事，我现在仍被「隔阴之迷」迷住，至死可能都在迷中，我是很感谢你的。

宜芬，释迦如来的「一佛乘」真实之法，只有少数人能接受。当年五千人离席拂袖而去，并不是佛陀的耻辱与无能。

当知，除了「一佛乘」之外，其余的佛法全是方便。弃宝所而取化城者，不是迷得可以，就是佛法色盲。应把握今生，勿再兜圈子，浪费青春了。  ～法华经化城喻品～

整理润色的中华妹，你对本课有疑问吗？

有，老师。为何宜芬会问「您还会陪大家玩」这句话呢？

是观世音向她们透露：

王老师不陪你们玩了！

但中华妹，我是受托于佛者，佛没正式喊停，我是不会自作主张的。

那我就请观世音开示，你不陪我们玩了这事好吗？

请。

老师，观世音说：

王老师是诸佛托派下生照顾末法众生的大觉者，他即代表佛。众生如此质疑未公诸于世的正法，老师是无义务继续指导下去了。法脉中断，众生造化。自己慢慢玩，或另请高明吧！佛不会勉强大家今生成就的。