940607 上课课题何圣定？

王群众

九十四年六月七日，中华妹来电论道，话及小菁怕向笔者发问，原因是我会「反问」，由她入三昧，去求取答案。她的意思是，该由她发问，我回答。怎能由老师发问，学生作答呢？又不是「考试」。

小菁，你所属意的这种教学法，是用来做世间学问，而非学习佛法的。这样学佛，永远学不成佛。为什么？因为东土两千年来，几乎都采取你这种教学方式来教导佛法，结果是把「正法」教成了「末法」！更甚有之者，还摈弃修所有的「三昧」，将超越时空的佛法，质变成了世间的学问。让实修实证者，只成了剩一口气，无法主张任何事物的「植物人」。

佛教的本师释迦牟尼佛，早在两千五百年前，就预见到了今日佛教的惨况，便随阿难「欲度末法一切众生」之缘，说出了佛的「末法度众大计」。那就是派你们下生人间，重起炉灶，以期东山再起。～楞严经～

若我不发问，又如何能从你们的口中，取得「一佛乘」真实之法呢？ ～法华经～

这例如，你一直听到「法传西方」一语，这就是你的「自性佛」，给你出的上课课题呀。你来问我，我就照你「自性佛」为你开的课上课，你我不必事先为课题费心。不同班级的学生，「自性佛」所开的课各不相同，我只是站在助教的立场，引导你去发现课中所含的奥秘，以完成这一课的「集体创作」。

切记，是「集体创作」，并非为你一人说你想要听的法，那就失去你们下生，助令「正法」重现于世的既定目标了。

「自性佛」如此为你设计课题，必是「自他共利」的，不要因为自见不及而说：

「法传西方」，关我小菁何事？

倘若我说，「自性佛」为你们各人，个别所设计的上课课程，其总目标就是「法传西方」这一桩事。若有同学听了就拂袖而去，那他是连「他自利」的这部份也一并拂去了。尚未悟到「功德与共」的真理，可惜呀！《金刚经》有云：

是经义不可思议，（因此，所能修得的）果报亦不可思议。

你心里头记挂的那几件事俗之事，它们的处方，就在解《金刚经》的不可思议经义。之后再为他人演说，以期修得不可思议果报。

不修，何来不可思议果报呢？

打字至此，中华妹，你有不懂的地方吗？

有，老师，我不懂标题「上课课题何圣定」是什么意思？

就是「上课的课题，由何位圣人所决定」，非由老师所定的意思。

哦，原来是这样。

还有问题吗？没有的话，就换我问你了。你现在问佛，小菁属意的那种教学法，学得成佛吗？

佛说，不行，会被老师骗的。「正法」都变成「末法」了，就是最好的证明。

中华妹，那你再问佛，对本文还有其他的开示吗？以免被我骗了。

好。

老师，佛说，请勿小看「自性佛」，祂可是最有智慧的选课教授。祂会依我们的根器、因缘开出最好、最适合我们的「课程」，就象是「个人处方」那样。

我们应如同尊敬一位「佛」般地尊重这些课程，因为它们是「佛」选定的；也该珍惜每一阶段的课程，因为所有课程，都是帮助我们成佛的。

只要按着这些课表，在佛特聘「助教」的指导操作下，精勤实修，硕果必定在望。而我们「会」看到依「自性佛」所开课程，力修不辍的成功范例。