940119 去求正法来救我

王群众

九十四年元月十九日涓涓告曰，十二日在薛芳店里共修时，曾不请自来了一位地狱众生。自称是当天一位新来师姊的亡夫，因脑溢血过世的，如今落在地狱里，请求他前世的太太，去求「正法」来救他云云。

由于当天忙着指导静幸同事的美籍男友，见证《楞伽经》中的如来禅，以圆满释迦牟尼佛「法传西方」的心愿，因此无暇照顾于他；也没叫师姊问她的亡夫，向末法的人间求救的「正法」，究竟是什么法？

而和那位师姊同来的另位师姊，则理所当然地说：

我们师父的法是「如来正法」，用师父的法救拔！

那她们师父的「正法」是什么呢？

是「财布施」。

五度如盲。般若为导。～圣龙树～

涓涓，这倒是一个探索地狱众生，认为末法的人间有法可救他的良机。就和吴瑞东的小学同学谢美琴死后下了地狱，向吴瑞东求救的情形一模一样。

当年五通全开、有般若佛智的佛教徒吴瑞东，不知该如何救，就来找我。我们正在讨论如何救谢美琴的时候，释迦牟尼佛主动现身了，还不请自来了一位见性证悟的佛教徒。于是三人便在佛的指导下，合力教谢美琴现前花开见佛，见空得救。我们用的不是财布施，因为钱并不能买断地狱果报。

这个法门，就是鼎鼎有名，目莲救母时所用的「盂兰盆法」。然它已变为「斋僧法会」，非昔日之入三昧，合力救度他道待救众生之法了。究其原因，当然是「入三昧之法」失传所致。至于那位师姊主张的「财布施」救度法，是一厢情愿的，《华严经》不是明明写着「一切供养中法供养为最」吗？她应去求亡夫口中所说的「正法」，非人间认为的「正法」，才是救她亡夫的正确方法。

涓涓，伺机劝那位师姊发心帮末法众生一个小忙：

问她的亡夫，他要她去求的是什么法？

是的，老师。我会伺机请她去求她亡夫所要的正法，而不是我们自以为是的正法。

整理润色的中华妹，你现在入地狱，问那位师姊的亡夫，他要的是什么法？

老师，他说：

叫我前世的太太捐钱救他出地狱，完全无效！

我要的是能够超度我至佛国的法。

涓涓，如果她的亡夫告诉她的是「盂兰盆法」，那她必须学目莲尊者，先证得小乘的阿罗汉果，或是大乘的八地。在施救的那一天，还得央请两三位和她果位相当，或比她高的证悟者，像九地到十一地的等觉菩萨，一起来合力施救。

至于要不要学目腱莲尊者，也以请吃饭的名义，央请证悟的大德来救这点，倒是可以变通的。不过，法会的地点最好是在她的家里，不可有没证悟的在场，以免多嘴谤法招罪。这一点极重要，不要因为救了一个，又害另一个下地狱才好。

如果亡夫所说的正法，是要她修「大供养」，那一定要问清楚，是「法供养」还是「财供养」？

若是前者，她仍需证悟，然后修《法华经》的法，供养六万两千亿未来佛，以法供养的功德，救他出离地狱时空。

若是财供养，更要问清楚，如何供养法？万万不可道听涂说。当知，末法邪师说法如恒河沙之多，救了半天，一问亡夫仍未得度，又得再救。请她务必亲自问个一清二楚，并写下来，一次搞定才是。

中华妹，你对本课有疑问吗？

有，老师。你说师姊的亡夫，请他「前世」的太太，去求正法来救他。那他到底是师姊「前世」、还是「今生」的先生呢？

对师姊而言，他是她「今生」的先生；但对如今已在地狱道的他来讲，人间的种种，已经过去了，故师姊是他「前世」的太太。

哦，我明白了，谢谢。

那你请佛作个总结好吗？

好，老师。佛说：

能度一切苦厄，助人了生脱死的法，才是「正法」。而此「正法」，需修出世间的无为法功德方可获之，非人天福报所能享之。

众生就是因为找不到「正法」，才在六道中轮转，如来禅子在末法中所要传的，就是这个法。这是在末法中，唯一不让众生继续沉沦的一股清流，如来禅子应不畏诸苦，全心护持，鼎力宏传，以不负诸佛厚望。