950721 语重心长之偈

王群众

95年7月21日见〝如来禅一门深入〞网站上，出现妙音同学向阿弥陀佛求取之，《法漏》一文的语重心长之偈，偈曰﹕

请佛住世非小可。难逢难遇难上难。

世间常人不解义。百鸟齐鸣叫纷扰。

纵使殷勤劝下凡。只怕枉来又一回。

佛子临门再生虑。殊胜大事化凡情。

法上徒劳总是空。庄严佛事碎为尘。

为法传西利众生。端看众人携手情。

(依分请佛复证之，需将〝妄来〞改为〝枉来〞即可。)

在〝闻思修〞〝入三摩地〞大法中，笔者得这三偈名〝闻慧〞，而愿解如来真实义则名〝思慧〞，请佛印证名〝修慧〞。思慧如下，愿解如来真实义﹕

(研究至此，依分问佛﹕〝修慧〞是这样修的吗﹖

佛答曰﹕『现量亲证，比量、神通量亲证其境，请诸佛菩萨印证者皆是〝修慧〞。』那请佛开示何谓〝亲证〞﹖

佛答曰﹕『亲证者，起用般若佛智之〝方便〞工具，如眼根、耳根、鼻、舌、身、意根乃至神通力以实证之，非听人说而知，非阅读而知之。但可以圣言量而佐证之。』)

请佛下凡住世，宣说如来正法于末法，实在是非同小可之事呀！难逢难遇又难上加难。

(研究至此依分再请佛开示，佛曰﹕『世人净信已属难，况忽执行难上难，非唯功德愿力难得成。』)

一般世间的平常人，不解箇中的深妙法义。反而会像百鸟齐鸣似的，争论叫闹纷扰不已。

(请佛仍为此段作开示，佛曰﹕『修行次第个个差别，非为人智所能知之。』)

在如此欠缺有利的大环境中，汝等纵使殷勤的劝佛下凡成功，其结果只怕是枉来人间一趟，又增添了一回而已。

研究至此依分有疑，请佛明示，佛曰﹕『众生难调难伏，非狐疑而是无知，无知乃因不能以般若佛智，尽解大事因缘之真实义，故佛枉来人间，而尽受曲解，非不可能之事，此乃众生法福不具足之故。』

这一次，佛子虽已临门，却又再度生出，英雄可能无用武之地的考虑。不过，这一回的安排，可不同于往昔，是由佛派下凡的诸菩萨及阿罗汉们打头阵，先做好迎驾的准备。这其中最主要的是，现代语文的经典，已在随缘整理上网，精益求精之中，并且一边预告佛有意再来。如此殊胜的一大事因缘，其功德就足可化解，凡情之不利下凡的因素了。

老师如此解释，恐有学生有意见﹖特请佛开示，佛答曰﹕『所以之前曾开示〝全凭功德破围栏〞……又同一偈中之另一句言〝集体创作留东园〞，此乃法传西之资粮呀！』

然而，有一点要特别提醒的，那就是，若有学子在法船的建构上挖空心思，那徒劳的，总是空。光修一佛乘真实之法，以如是庄严的佛事，即可粉碎末法的邪知邪见，而成为不足以阻碍正法的微尘了。

(研究至此依分再请佛开示，佛曰﹕『唱独角戏有啥精采的﹖演反派角色的功力才是高呐。很少有人愿意去演反派的角色，故示范〝反性三昧〞者，其功德亦无量。否则众生难辨识钻石与微尘之别，又如何终于能证得钻石与微尘的当体空性是〝一〞。』)

如今，为了如来的正法，能如期的传到西方，利益有缘的西方众生，那就要端看东方的汝等，和西方的再来众人，这双方携手合作，为正法打拼的热情和心愿。

研究至此依分问佛〝携手合作〞真有这么重要吗﹖佛答曰﹕『不识本心学法无益，不能同理心更别谈同体合一，所说皆空谈。还分彼此，则属状况外。再来的菩萨及阿罗汉呀！你们还有分别心吗﹖还有疑情吗﹖能发大愿力来承担吗﹖』

为求修慧，请新般若依分入三昧，集体创作一番，功德与共。更希望有志于至道者参与，期能尽解如来真实义。