950411 你真识货！

王群众

95年4月11日静幸告曰，一日她在飞机上遇一佛法教授，便与之论佛道，教授说这是『意识修』。

静幸，唯佛和法性菩萨，能证得你所说『万物同体』之理，尤其是《华严》的〝因陀罗网法界观〞。

一日，爱珠拿『你是我，我是你』口诀，请教留美的明西法师，法师入定观实相。一个月之后，方得我电话，便来电致意，他说﹕『我告诉爱珠，这是《华严》根本大法。』

明西法师，你真识货！ 静幸又说，另有位法师言﹕『唯〝人间〞能修行成佛』。

佛曾入〝天宫〞为亡母说法。地藏王至今仍在〝地狱〞度众。

请问，是佛高明﹖还是地藏王鸡婆﹖

静幸，鬼王无毒曾开示入地狱的婆罗门孝女，谓欲入地狱唯有二事，一是造业，二是修得威神(因般若起用)。无毒亦地狱高手，胜所言之法师乎﹖

王老师一席言，佛主动覆证曰﹕

他方世界乃至地狱，精进高明者大有众生在。人格成，佛格未必成。当修得〝法身德〞、〝般若德〞、〝解脱德〞，得大自在。成就至少六万两千亿众生，方得修成佛。

修得威神的如来禅学子不少，可上天下地证实其事，则匡正大妄语可期。而其中的部份，正是法师的弟子，只是他们也修如来无上禅法有成而已，惟不能说是青出于蓝。

于此佛又开示曰﹕『上根上器者毕竟少数，人常自认聪慧，但却聪明反被聪明误，而不自觉。一窝峰的盲从且蔚为风尚，不知啓用〝般若自性〞之妙呀！』

最后，又是谈《金刚经》的『法尚应舍，何况非筏』之如来真实义。静幸，这段经文的妙义，可在中文的巧妙运用上而得知﹕

汝等比丘，知我说法(给你们听的那些法)如筏喻者(你们从我处得筏以渡。那请问再你们得渡之后，该如何渡人呢﹖当然是学我如何渡你们那样子的，去渡他人嘛。何需一再推敲呢﹖

(包你能渡生死苦海的宝)筏，尚且应该舍给众生，更何况是非宝法的配套措施，如时间､体力､西瓜､茶水､场所等。 

记得依分实证实解《金刚经》时，也曾生疑而问佛，佛当时答曰﹕既是谈法，当然是正向的。如果"非法"指的是不究竟的法，那"舍"字就可当放弃，或不执着来解｡ 但这里的"非法"指的是，弘扬如来正法之资粮 。

佛当时又告诉依分说﹕「『法尚应舍､何况非法』王老师解的妙法船是心，心生万法，故没有负担。既无沉重的船体，如何丢弃﹖｣

静幸，《金刚经》不可思议经义，唯佛与佛能尽知，等觉能读懂，有时也得看人说话，则无争。星期天，秀告曰，他小哥学1900年前的龙树菩萨，入龙宫取经，龙王对他说，很久没人来了，只有如来禅学子，欢迎你来。

静幸，东土妄语满天飞，该如何是好呢﹖看来，唯有法传西方，在西方另开一家，开响之后，再反馈东方匡正之。

依分按惯例，打完字后，即请佛开示。佛开示曰﹕『当年我讲《法华经》，欲说〝一佛乘〞之真谛时，即有5000人离席。如今再来者之众，离席与受持正法者，兼而有之。法戏一再上演，缘聚，无非是诸佛之本怀，缘散，无非是众生之无明，莫再不识货！莫再空证如来！