961003 集体创作留西园

王群众

九十六年十月三日，中华妹告曰，她明天的香港班被取消了。王某便随缘建议，将之移作共修之用。这是因为下一次的共修，预定在十六号的下午四、五点，而九点即结束。

若非照佛开示，往返的交通时间，计两个半小时，由王某出，光打字、研究和请佛总结一品《佛说现代经典》，有时都不够。

这样子的进度，何日才能交出一千品的作业呢？

电话中，中华妹转述了她用一个晚上，赶读《告别娑婆》一书的发现。其要点是，阿顿和白莎这两位不请自来，向美国的有缘人葛瑞大吹法螺的圣者，所言乃是「偏空涅槃」。即以空为道业的标的。

中华妹，请听：

娑婆非真。幻化之地。

舍假求真。其真亦幻。

正如你所见，断灭身心语言，是两位圣者的主轴知见。既然追求与空合一，四大皆空，那又何必现男女相？成双成对地来说法呢？

另，作者葛瑞先生的书名本是：

《宇宙消失，空性现前》（“THE DISAPPEARANCE OF THE UNIVERSE”）。

这并非意味着，娑婆是个虚幻之地，在此经验的只有死亡与毁灭，故应舍弃这个毫无意义的世界及此种生活方式。就此让宇宙消失，告别娑婆吧！

相反的，所指乃宇宙的「当体空性」现前。是所谓的，见证了宇宙一切的本体。佛家名其曰，入「大空三昧」。

作者见性了，可是，明心了没？

（2008.10.27依分研究至此，闻佛开示曰：

『〝明心〞者，明白自心自性乃一心二门，同时存在阿赖耶识中的无明，终不能永远障蔽真如本心，而有破迷开悟的一刻，只需在见空性时，亲证〝空〞及〝空妙有的一切〞都是自己，就是真〝明心〞了。』）

佛教般若圣典，《心经》的「究竟涅槃」是：

色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是，即是空性。是故空性中，充满了无漏妙色……无漏妙智，亦充满了无漏妙得。以无漏妙所得故，阁下就登上了等觉菩提萨埵的学位了。

也就是：

娑婆即是空性，即是真如，何须告别，以另求真？

告别的是「六道轮回」，而成「动态涅槃」。于是，就「轮涅不二」了。

如来者，无所在从而能来，亦无所在可去。

 ～金刚经分第二十九～

为何？

因，宇宙娑婆，全是阿顿，亦是白莎。说有来或有去，是方便。这是由于人类有二心。一曰「你是我，我是你」，无分别的「真心」。一曰「你是你，我是我」，必分别的「妄心」。

贵同事丽梅，不是见证过这项「真妄二心」，并存于吾人身心的真理吗？

是，老师。我已把经过，简短地记录成〈两个答案〉一文了。

阿顿和白莎，是回小向大的阿罗汉。等你买到英文版的原著后，你我他们三方，就可随缘共修「集体创作留西园」大法了。这本来就是他俩的心愿，不然，怎会联袂现身人间说法呢？

不过，目前的要务，仍是把握极有限的共修时间，收拾好佛交代的法务，完成《佛说现代金刚经》等的结集。

真没想到，「法传西方」是从这样子开始的！

（研究至此，佛续开示曰：

『能够让你们想到的，就不是不可思议的法戏了!意识思维怎能理解？法传西方从〝备针〞开始。』）

葛瑞先生可以在美国，入「与圣灵对话三昧」，踢你我他们论道的馆，如此交互验证，即是科学中的科学了！

像葛瑞这样，能入三昧的老美，多得是。只欠难思难议的「行门」，以破「隔阴之迷」罢了。这方面，你已是大师中的大师，可助他们一臂之力，给他们临门一脚吧。

来，你为本文的读者，入「法界无阻三昧」，问问阿顿和白莎，和我俩论道的意愿。

老师，他俩谦虚又惶恐地说：

若王老师不弃，极愿聆听教诲。助我俩完成「回小向大」的心愿。

此外，再修「常随佛学」大法，问诸佛一下，这就是他们多年来苦心安排的，「法传西方」的开始吗？

是，老师。诸佛说：

法传西方脚步近。暖身运动已开始。

革命思潮引震憾。一语中的话核心。

奇恩异典牵缘来。究竟大法能信受。

渊远流长终起头。娑婆即是妙实相。

注：

既是为了「法传西方」暖身，那就该感谢力劝如来禅子，钻研《告别娑婆》一书的同学了。

希望大家都能从中发现，它与《心经》的「究竟涅槃」，《金刚经》的「无余涅槃」差别何在。

如此修学，方能深入法藏，明辨「化城与宝所」，终成佛道。

打字的中华妹，有位圣者曾邀我做外国人的导游，我说「恐难胜任」。他即表示，会给我一本《导游指南》，我只要看一看就可胜任了。

圣者指的是，你我他和阿顿、白莎的「集体创作」吗？

你求证一下。

是，老师。圣者说：

《导游指南》就是根据这本“THE DISAPPEARANCE OF THE UNIVERSE”（中译《告别娑婆》）的论点衍生出来的。

很好，现在看佛还要总结吗？

老师，佛说：

好好把研究“THE DISAPPEARANCE OF THE UNIVERSE”一书的心得整理公布出来，不仅为了如来禅子，也为了西方的慕道人士。完整圆满的法，才是我们要传的。如此，东西方就都有正法流传了。

（研究至最后，依分多次覆证，得佛开示曰：『

导游手册前戏多。一年辛苦勤耕作。

依分收割证法说。圆满西来法传果。

弟子们!欲收割成果，还得依法一分一分的耕耘才有呀!』）