960829 妄语得功德大法

王群众

九十六年八月二十九日，公出回国的中华妹告曰，友人指出，如来禅学子，多沿用王某所解，（《心经》）无，乃「无漏、妙（圆满）」义。这和他所悟，无是「无分别」不同。更谓，他所解系与《华严经》经义一致；而王某，却是无古圣言背书之创见。

中华妹，随王某学禅计八年，得《华严经》「常随佛学」大法等。今仍与王某合作，结集《佛说现代经典》中。且对王某供养佛派下凡，诸菩萨及阿罗汉之「如来正法仲裁机制」，亦甚娴熟。一师一友两种解，如何是好？

师之所解，经二十多年诸(如)来(禅)学子，一证再证，都证烂了。友之所悟和引经据典，可有张冠李戴？是否也经得起佛法的久证？

不料，竟闻佛答言：

请王老师代我写篇文章，匡正此一妄语。

这为何是「妄语」？

错解如来真实义就是「妄语」。写出来，他反而有功德。

嘎？

将「无」解成「无分别」，显得多此一举。

若没有「无尽、无漏（妙）」之解，何来「无分别」？

佛更赐偈如后，明示箇中奥秘和所以然：

力求创新勿离佛本。佛本若失又陷窠臼。

人智般若无法匹配。耗日费时徒留笑柄。

大材待用善好弟子。尽弃意识空性当家。

行云流水句句真如。法界共享历久弥新。

好个中华妹，功德无量呀！

居然以此请佛仲裁如来正法因缘，无意中，为历代妄语者，请得「救济之道」，何其善也！

那老师，你就遵佛所示，代佛写篇文章匡正一下嘛。

中华妹，世尊拈花示众如来禅，旨在要诸学子见证「一切都是自己」的真理，所谓「万法归一」。

既然见证了十法界的一切，全是自己，全是一了，何来分别？

且其口诀「你是我，我是你」，益发彰显了「一切无分别」的法义与教化。

不过，学子欲见证这终极真理，须有方法，所谓「行门」。据王某二十年来，指导学子见证实务所累积的「后得智」，得其「行门」是：

上根者，可直入「大空三昧正定」。这如修《心经》的：

行深般若波罗蜜多，照见五蕴皆空性。

或修《金刚经》的：

见诸相之非相佛性，即见如来法身。

利智者，则修「念佛三昧」的「现前」必定见佛，先开启百分之二十五的视觉功能。待见证了「无漏妙圆满报身佛」之后，再修「大空三昧」，开启另百分之五十的视能。（余百分之二十五视能，则于等妙二觉课业中渐次成就之。）

以此「大空三昧力庄严」，从三昧起，一切恢复常态后，该学子便可见证器世界的一切，也全是自己的真理了。

学子因见证了「法报应」，这三佛身合一同体故，完成「万法归一」的修证课业，得「一切无分别」法义与教化。

显然，贵友无此修证佛法的「理路」历程。仅以「一」之闻慧，悟万法无分别之必然。否则，佛是不会评他所解，乃「多此一举」的。

「一」嘛，当然是无分别。这是「人智意识」，就能体会到的佛理。

可是，佛法的修学，有四大学程，所谓「信解行证」。且，若非「永证」，不能受用。这是修证佛法所应必知，不然会踩空。所谓：

论理者多，证悟者少；觉道虚行，学法少益。

中华妹，对我所言，结集《佛说现代中文经典》的工作，已至尾声，可封笔了。今却因贵友错解佛义因缘，让我多得这不可思议，「妄语者也能有功德」大法。而其妙义竟然在：

请某某某代佛写篇文章匡正之！

当知，匡正诸大妄语，乃佛派下凡，诸菩萨及阿罗汉的三大任务之一！

所以说，欲执行这一项任务者，该随缘匡正诸妄。如此，则能三利。即：

说妄语者利，为文匡正者利，见闻此法者利。

皆大欢喜！

最后，感谢我佛慈悲，赐告妙法嘉惠世人。也感谢你的穿针引线，促成法事，和贵友的「无」义。

注：

当晚，中华妹遇外甥小佛，便随缘邀他参加「集体创作」。小佛说：

王老师代佛写了这篇文章，小阿姨的朋友就有功德。不写的话，他就是谤法了。

佛法进入「末法」已五百五十年，凡有心于「转末为正」者，女众可发心修《华严经》〈普贤行愿品〉「第七行愿」的「请佛住世」大法。以腹迎佛下生，则正法现前。

(研究至此依分恍然大悟；闻自心佛曰：『原来剧变皆因缘。从来皆依我发愿。请佛住世修圆满。转末倒正惠人间。』)

另一法，即今佛开示于中华妹者。若诸妄皆得以匡正，「转末成正」成办。

所以说，在尚未请得一佛下生之前，匡正诸妄，是唯一可行之法，祈愿有心者深入之。

打字的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛说：

一点都不假，「匡正诸妄」的确是三方得利的大好法事；也是佛下生前，能「转末为正」的唯一途径。

妄语能得功德。难思难议奇闻。

随缘匡正传世。谤法罪业轻受。

妙法层层开发。广利十方有情。

愿得诸法重生。齐成佛道无生。

(研究至此，依分对中华妹的善巧护念于友人深感佩服，对王老师的后得智更是五体投地，匡正诸妄且能廻顾弟子的悲心，时而溢于言表，循循善诱始终如一，弟子怎能不铭感五内。

记得华龄师姐曾问我：『我只会三昧中看影片，如何才能道业快速精进？』

以我的经验，研究王老师&同学的论道记录，是最轻松且有实效的方法。

依分忽闻佛对禅子们开示曰：

虚心者谦卑受教。

上根者直取空性。

利智者依教证悟。

永证者法住不疑。

所知为障枉潮返。

漠视因缘空回澜。

惜恩觉道悟实相。

拾路深耕无虚行。)