960829 愿她能有功德

王群众

九十六年七月十五日，搜寻〈如来禅〉网站，见一位爱犬女士，在其介绍「世尊拈花示众如来禅」时，指如来禅乃「方便法」。

此言差矣！

今（八月二十九日），佛告诉中华妹说：

请王老师代我写篇文章，匡正此一，你的朋友之妄语。写出来，他反而有功德。

于是，「妄语得功德」大法，正式面世！

此前，若为文称某师某德弟子，错解如来真实义，必是极其无礼，令人反感厌恶之法事。尤其是，暗示误人子弟者。

不过，若都能得解如来真实义，那，还会末法吗？

所以说，末法错解经义是很正常的。

末法嘛，能正解反而是异类！

有异类吗？

请听，佛曾告阿难：

我灭度寿终之后，将敕派诸多位八地或以上学位，修学「大乘六度万行」佛法的菩萨，及修学「小乘四圣谛」毕业的阿罗汉，从空性中应化出一个生命之身，在人间男女燕好之同时，入有缘排卵妇女之胎，成长出生于彼时末法，第一个一千年的后五百岁之中，作种种形，以各种不同的身份，度化诸多仍再轮回流转中的苦难众生。

或许，他们的身份是作出家的沙门、在家的白衣居士、人王宰官、童男童女，如是乃至应召的淫女、寡妇，奸犯偷盗、屠夫贩商等等。

与其末法时代的待度众生同事，也生活在人间，大家打成一片，方便向有缘的人们，称赞「一佛乘成佛之法」，是如何如何地好，如何如何地妙，如何如何地不可思议。非六度万行的菩萨法，亦非罗汉的四圣谛法、辟支佛的十二因缘法可比。

(依分研究至此，佛主动开示曰：『王老师没多加文字，四法虽平等无有高下，但那是在果地的体性上，因地的相用仍是有别的。修偏空至一念不起的阿罗汉，若无恩爱父母，如何应身生彼末法？能澈十二因缘的辟支佛，一念爱取有起因，亦得未来生死果。六度万行的菩萨仍为觉他，起般若观照而乘愿再来，目的是自他共觉一佛乘究竟之法，得成于寂灭忍。』)

「一佛乘成佛之法」，是能跟佛对话，能和植物人谈心，能向宇宙万事万物请教，还能到佛国净土参观，先了解一番等等的佛法，诚妙不可言，一生成佛之「真实法」也！不是她认为的「方便法」。

但遗憾的是，被佛派下凡人间的诸菩萨及阿罗汉，一入娘胎出生，就自然会产生「隔阴之迷」。如世俗说的，喝了孟婆之汤。过去生的种种修行成就等，全忘得一干二净。连倒驾慈航的三大任务，也一并忘记了！

即：

称赞一佛乘真实之法，教世人修三摩地三昧正定，匡正历代的诸大妄语。 ～楞严经～

那该如何是好？不是会白来人间一回？

为此，佛就安排，配一位专破「隔阴之迷」大法的讲师，陪太子攻书。

(研究至此，依分闻佛曰：『名师昭于山，明师隐于市。』)

至于如何破？虽非本文主旨，然为免令读者失望，还是鸡婆一下吧：

请诱他们念佛，如果他们之中，有人是佛敕派的话，一定会如《楞严经》〈大势至念佛圆通章〉所言，「现前」必定见佛的。

为什么？

因为他们原是「三昧正定」的行家，佛会亲自指导他们学佛度众的。

只是，在人间，欠教「破迷之法」者。一旦遇缘了，就能入「念佛三昧」，而现前见佛笃定。

所以说，有佛躬亲教学的佛法，才是真实之法！

如来禅，是见证「法、报、应」这三佛身合一同体，全是自己的禅法。自己证得三佛身乃我一身，天上天下唯我独尊，实乃最最「真实」之法也！

愿本匡正之文，能令她反而有功德！

(研究至此，依分再闻佛开示曰：『此即《圆觉经》中之如来随顺觉性；无明真如无异境界，是觉者能解。』)

打字的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛开示了以下两段：

一、佛不打妄语，一佛乘如来禅，确是诸佛解脱、成佛之法。若还认为这是方便法，那世上就没有所谓的真实之法了。

佛以何成佛？今实言告汝。

唯有一佛乘。如来禅即是。

勿再搬妄语。碍己觉道途。

真实当方便。苦绝无出期。

二、为了让末法众生早日离苦，王老师就慈悲，遇缘即匡正诸大妄语吧！既是三方得利，怎可忍心并错过良机呢？

留下教化。嘉惠万代。

老兵不死。法脉长存。

鞠躬尽瘁。佛心本然。

仪德不孤。慧身相伴。