960621 达摩（所证）是二佛身吗？

王群众

九十六年六月二十一日，一位住新庄的新般若，来电如是问。

请问，是谁教你如来禅的？

涓涓。

达摩大师西来东土，共有四位传人，三男一女。得衣钵者是神光法师，取名慧可，而非慧全。凡永证法住三佛身真理者，才名慧全。 

为什么？

这是因为如来有三身，非慧可所证之「空有不二」的二身。

「空有」之中的「有」，有「凡有」和「圣有」之别。

「凡有」者，即宇宙万物。「圣有」者，则是佛净土，以及圆满报身佛。

你现在修「天人不永隔」大法，恭请达摩大师来当你的佛法裁判，澄清东土祖师禅和印度如来禅之不同：

前者是二身一体，后者是三身一体吗？否则，慧可今生，也就不必学《楞伽经》中的如来禅了。

王老师，达摩说，慧可今生学得不错了。

慧可以前不会你会的「天人不永隔」大法。所以慧可以降的东土禅者，也就全没机会，在达摩大师灭度之后，「还可以」向东土禅宗的初祖，请教印度的如来禅。「天人永隔」嘛！

对呀！师父都死了，怎么还可能再向师父请教佛法呢？这不是走火入魔，是什么？

所以说，会被末法的佛教徒和世人误为「走火入魔」的印度如来禅，只能供养佛派下凡的诸菩萨及阿罗汉。

如此，他们就能完成下凡的三大任务了。即：

称赞佛乘。教世人修三昧正定。匡正诸大妄语。

王老师，还有一个问题，什么是佛法的「神通」？

佛法的「神通」，是般若佛智的妙用，或说妙功能。共有六种。其中的「漏尽通」，唯佛能证得或说具有。

刚才你用过的，是「天眼通」和「天耳通」，这两种学佛的工具。今天我随缘再教你「如意神足通」。

你现在和我一起念阿弥陀佛，希望你能念入弥陀净土，为世人证实一下，西方极乐世界确实存在。这是因为有一些佛教徒说，他们没见过，不知道有无。

王老师，阿弥陀佛来了。 ～现前见佛～

你问一下，你是不是已经到了弥陀净土？

佛说是。

王老师，我的眼睛跟以前有点不一样了，好像看见了佛国。

阿弥陀佛说，慢慢地我就能见到祂的国了。

恭喜你。你的这一招是「佛人不永隔」。如来禅以外的学子，知道的人很少很少，你却会了。

谢谢王老师，如果你不教，我们证不到这第三身。

我曾跟观世音教授约定，只要祂牵来的人才，我一定教。隐士嘛，被动一点。

凡想得如来正法于此末法的学子，要多教世人修三昧正定。必能收到「教学相长」之效，老般若都亲自见证过这项真理。

若新般若想成为老般若，请照佛的开示修吧。不是过了十年、二十年，就是老般若了。

打字的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛分别开示了如下三段：

一、

空有不二实乃三身。学生无德故难证全。

东土以降从此流失。唯待缘熟圆证一我。

如来禅子昔非今比。凡夫俗子颠倒梦想。

难思难信无量妙义。毋须为说拔苗助长。

随顺因缘如法实修。但将功德普皆回向。

缘转业消自能受持。一网打尽无余涅槃。

二、

神通为求真相。真相为得解脱。

工具齐全固好。错用一无是处。

只问能否成佛？无谓样样精通。

一旦功德具足。神通不求自有。

三、

老般若是能诱人证悟，又可替人解惑的先进。而这两者，皆须由教人所累积的后得智来成就。故王老师说得对，如果只是证到却未再如法实修，就不能算是「老般若」了。