960308《华严》你侬我侬大法

（华严妙义系列）

王群众

九十六年三月八日，甫抵国门的中华妹告曰，有同学对慈正得自「自性龙宫」的《华严经》偈，采「文字解偈」大法，而非随偈入观，得不同解读。由于无暇细看邮件内容，只知「疏」乃「疏通」，非佛家语之「注疏」；「曹」者「漕运」，与八斗才「曹子建」无关。

中华妹，观世音曾开示宜芬说：

文字严斟酌。古今精推敲。

解字甚高明。不了真实义。

当知，自性龙宫的《华严经》是「活」的，当机者是「今人」慈正。因此，活的《华严经》，要对慈正说法时，所说的是《现代华严经》。经义不变而随缘，虽随缘而不变经义。所谓随缘不变，不变随缘。

东土子建师所说的「本是同根生」，在自性佛《华严经》眼里，则成「如来是众生父」。这是理路，是「真如缘起」宇宙万法的一佛乘境界，此乃不可思议佛法，非人智所能及。

老师，佛不认同他这样的解法，说这是不了义，世智辨聪。

好。那你就没事了，长一智而已，感谢他。不过，我仍须说明一下，「相煎何太急」的佛法教化：

既然大家都是一母所生，同胞相残，互相伤害，因果不容。

次日，静幸来论道。她一听是王某接的电话，即问：

老师，你没去和中华妹共修？她今天休假耶。在医院。光一个长班就八天。她飞纽约和安克拉志，静幸说。

对。一到家，就来电话，说那个「曹」什么的文章有问题。老师，是〈疏曹方治离悲〉。问题出在「三国」和「佛陀」的时代上。

哦，原来是没证得「现在就是过去，也是未来」的「三世归一」真理。

查，阿弥陀佛曾告诉涓涓：

我超越时空来看你，没有过去现在和未来之分。

静幸，你知道「过去现在和未来，是重叠在一起」的真理吧？所谓「重重无尽法界观」。

知道，时空一切皆「妙」。润生无明转成润生般若，所以说是请佛住世。

因此，文坚唱出的「万事如来」是真理。「万事」，为慈正说《现代华严经》，这是不可思议的《华严》境界，非亲证难知难信。

这就是为什么，要来请教老师的道理了，静幸说。

静幸，有偈浮现，你是闻香队队长。请拿笔抄，先睹为快：

身是菩提树。心即明镜台。

何须勤拂拭？见证无尘埃。

～原出神秀之笔～

华严根本法。唯传汝妙心。

你侬又我侬。管宣佛本怀。

～原出管道升之词～

何其自性。本自清净。

不劳擦拭。但请证得。

华严大法。不可思议。

你中有我。我中有你。

因陀罗网。万法归一。

永证受用。余习尽除。

最后，感谢「文字解偈」大法的高明文字，催生了《华严》「你侬我侬」大法。功德与共，同成佛道。

打字的中华妹，请佛总结好吗？

好，老师。佛说：

文字解偈虽高明。写作三昧更奥妙。

错解如来真实义。惨字当头汝心参。

一百一十三年四月二十二日，慧心研究本品至最后闻佛开示曰：

你我本是同光体。相亲相爱不分离。

自性引导明心智。福慧双修回大身。

少一不可生死去。三身源头证分明。

不相不契不入心。真实之义白费去。