971102（今生）总算走对（了）路！

王群众

九十七年十一月二日，修《楞严经》「耳根圆通」大法，「耳通」初开，读书不多的祖母级如来禅学子华龄，闻如下法语。虽全是口语，仍不明佛之所言何义。报来跟王某研究，愿解如来真实义：

（2008.11.26依分研究至此，知道华龄师姐耳通后所闻之法语终有解了，师姐问我其诸多看似浅显却充满禅机之语，学生未得圆解，还需王老师后得智了义圆融。佛曰：

『如是，如是！

把根闻语参话头。胜过倒行骑水牛。

人牛皆从桥上过。桥流性空水不流。』）

一、他们怎会来这一块土地？

老师，佛说的「这一块土地」，是指哪一块土地？

你问观世音，是指「娑婆世界地球」吗？

〜劝修如是她闻大法〜

是。〜以耳通闻正法明如来说法〜

那，「他们」又是指谁呢？

是指佛派下凡人间末法后五百岁，也就是佛灭度火化，两千五百年以后，应身生于末法之中的诸菩萨及阿罗汉。

我发心去亲近、和帮助他们破除「隔胎之迷」，恢复他们的「佛智佛能」。二十多年来，约遇到四千位。这是指从台湾头到台湾尾，不像中华妹，已经供养了二十多个国家的下凡再来人。她加上国内的，约结缘了两千位之多，是诸同学中的冠军。她这一生若有缘，只要度满两万活人，也就德齐七佛之六的迦叶佛了。这并非遥不可及的神话。

〜楞严经卷六末页〜

再起念问佛一下，是还不是？

是。  

证实佛在2500年前的预言是真，经得起后人踢馆〜

至于「怎（幺）会来」这个问题，就难答多了，主因有三：

一是本师释迦牟尼佛，为一大事因缘出现于世，乃是为了要向人类介绍诸佛的本怀—「一佛乘真实之法」的，无奈，当年印度流行修「四圣谛」，佛只好随顺，以「空定」为道谛了。

（依分研究至此，闻观音开示曰：

『佛尚且随顺以空定为道谛，就可知众生之次第，一延宕已过2500年…

末法沙漠。独见绿洲。

行履觉修。识货解囚。』）

这你在行，常坐入空，享受空乐。当年，佛的常随弟子千二百五十人，都是修得「空定」的阿罗汉。唯除阿难，他是佛后才开悟的。

佛住世的最后一段时间，虽试讲《法华经》「一佛乘大法」，离席拂袖而去者就有五千，真所谓「知音难觅」呀！

一点面子也不给佛师，太没礼貌了，更遑论学佛成圣！

如今，两千五百五十年过去了，佛想可以东山再起了，就重起炉灶，藉所派下凡的诸高弟之口，再度逐渐地释出「诸佛的本怀」—〈法华四法〉，即：

1、为诸佛护念。

2、植众德本。

3、入正定聚。

4、发救一切众生之心。

他们唱出一点，我就记录之，终于见到了「诸佛本怀的全貌」！此其一。

二是「如来正法」经过两千五百多年的传播，竟然传成了「末法」。「出世间的无为法」，变质成了「世间的有为法」。失去「了脱生死、终结轮回」的原有功能了！

他们怎（幺）会来？也是为了「转末成正」这个理由，而来娑婆地球的。

三是为「匡正」，或曰「断除诸大妄语」而来。这一点，你是经历过的，什么「见佛是着魔，佛来斩佛」、「觉所觉空是破想阴」等等，言之难尽。都要一一匡正之。否则，「转末成正」无望！ 〜楞严经卷六末页〜

（研究至此，依分覆证请佛开示，佛曰：

『东土传法难；难在祕密不可说破、天机不可泄漏。

一旦大白即非入灭不可的执着…

正法已传成末法，尚迷茫不求解脱，

不识真人法传说，专信骗煽登徒索，

指鹿为马久成马，意识思维并业受！』）

老师，佛接下来的开示是：

有法缘。

是「有」什么「法缘」呢？

是有「得法」之缘，和「弘法」之缘。这是说，他们下凡再来之后，自然会有人出面「法供养」他们的。这有二法，一是破除「隔胎之迷的技巧」，一是「悟后称性起修的教材」。全在〈如来禅一门深入法库〉里，请自行选用吧。

问一下，对吗？  〜劝修踢馆大法〜

对。

（研究至此，依分闻佛开示曰：

『这配套措施，即是法身空寂里地愿力架构，有心者可入性参观。』）

老师，佛开示：

总算走对了正确的修行之路！

是指修「一佛乘如来禅」吗？

没错。这是因为「诸佛的本怀」，就是「一佛乘」，这无二乘、亦无三乘的「唯一真实之法」的缘故。  〜法华经〜

你还是问正法明如来一下，以示慎重。

对的。《楞伽经》里的「如来禅」，就是「一佛乘真实之法」！

那，第四项佛开示是什么？

能自力经文提升。

这要弄清楚，是指你看不懂、只能诵的「古谱藏经」经文，还是指佛派下凡的诸菩萨及阿罗汉演唱出来，目前由我和中华妹合作，密集结集而成的《佛说现代经典》经文呢？

老师，观世音说：

是指《佛说现代经典》里的经文。

那就是在我为同学所造的「论」里面，加粗的部份了。多是以偈表法。淡一点的文字，才是阐明佛说的「论」。

能自力经文提升，是说证得「如来禅」的学子，自身就有能力深入「现代的白话经文」，「提升」他的学位。最高，可提升到「妙觉」！

可是老师，我能看懂《佛说现代经典》，只是记不住。

这可修「随文入观」大法，身历其境。多次之后，就永证不忘了！

佛还有开示吗？

有。是：

开始提升，就会有妙有的东西。

什么是佛说的，「妙有的东西」？

圆证「法报应这三佛身一体，其寿无量」的学子，是「等觉法王子」。法王子「开始」深入经藏，自我「提升」入佛知见的深度和广度，「就会有妙有的东西」。这「妙有的东西」，自然少不了「妙觉的佛果」了。先问一下，对吗？

对！

可是，「妙觉的佛果」，并非仙桃，不能当饭吃。佛告诉你，「就会有妙有的东西」，这话有玄机。东西，东西，什么是「『妙有』的东西」呢？

不知道，所以才来请教老师的。

是上「工巧明」的课吗？

老师，观世音不回答耶。

是教「理财之学」吗？

也不回答。

一定要能讲得出，你一听就懂的东西，才会有回答。

好，佛所说的，「就会有妙有的东西」，除了「佛果」之外，还会有「弘法的资粮」，对吗？

对！

那，罗汉就不会托空钵，饿死修行人了！

好了，没事了吧？

还有。第六点是：

那跟我讲一遍，是干嘛的？不如没你的事。这是敬茶，是大悲水！

哦，佛是说，此法是说给你听的，不是叫我讲一遍给诸佛听的。如果你想错的话，不如没你的事。

这可是以「敬茶」为喻的「法施」，是要去如法落实的，祂是能让你「离苦得乐」的「大悲水」！

（研究至此，依分记起佛曾于今年7月中，对华龄师姐开示的一偈，内容如下：

『乖忍不乱自性地。余湮浮沉笑看戏。

假观得第心不弃。实修后得了前戏。

佛称性为悟后起修的华龄师姐开示话头，令她参修后得智，以明真义断业力，相信假以时日，师姐必能正解如来真实义，契入禅机一把罩！』）

谢谢老师！

那下堂课见。

注：

华龄主修「法喜至爱三昧」，今天她也转述了最新所入的境界，计有二：

一是，「透明合一之身」膨胀起来，终至尽虚空遍法界！

华龄，这是「证得如来身」，所谓：

无尽平等妙法界，皆悉充满如来身。

〜华严经世主妙严品第一〜

二是，见到虚空中，现出无数粉红色的光点！

这是指「分身佛」入十方世界，法供养有缘的菩萨。不过，你必须亲自证实，每一光点中，都有「分身佛」在说法，才算成功！

老师，如你所说：

全在说法，法供养有缘的菩萨。

那就恭喜了！

打字的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结了以下两段：

一、

禅子下凡打头阵。兑现楞严佛预言。

彼迷先破称性修。法缘不绝度群迷。

诸佛本怀一佛乘。真实之法能成圣。

福慧双临正修路。全凭一心到彼岸。

二、

分身佛密本是一。神圣合体转法轮。

和光同尘示其妙。全然佛性般若用。

立律教化执相生。迎佛应化续螺响。

归根一真愿力树。度尽润生无明种。