980118 一线过河

 王群众

九十八年一月十八日，新般若小萍向笔者报告数段梦境，愿闻其法义与教化：

她在一部大巴士上发糖果给乘客，最后居然发到了在最后排的父母亲大人。

大巴士喻「大乘正宗佛法」，如《金刚经、心经》等所言者，所谓「大乘圆顿教法」。

发糖果则是说，你已得法，可以「法供养」十法界和你有缘的众生了。

有意思的是，最后你会度你的父母；或说，你的父母会从你口中得大乘正宗佛法。这样，你也就尽了为人子女的大孝了！

而深一层的教化则是，所有一切众生，都曾是你的父母，这是由于不断轮回所造成的。同理，你也曾当过所有一切众生的父母。

因此，就自然地昭示了，子女度父母，父母度子女的有趣互度真理了。

若更深一层地慧思箇中之妙，最后也会推及「自他不二」—「你是我，我是你」的口诀上去。于是，就会证得「法界一相」的真理，而入「一真法界」的堂奥！

老师，大巴士行径中遇到下雨，雨水居然能穿透车顶，下到车里面来耶。

哦，这是说，法雨均霑，不受阻碍，处处在在，皆有如来正法的供养。但看众生的善根，能吸收多少法益了。

不久，车子来到河边，没见到桥。只有一根线，从岸边拉到对岸，而且还呈弧形，没拉直。

稍微有些不直，无妨，能到彼岸，才是关键。这是说，若所度的对象，一时入不了大空三昧，直奔宝所，也可以先指导他们去「化城」。这如先修「念佛三昧」，助彼「现前见佛」，成就见圆满报身佛功德，开天眼。然后再修「大空三昧」，见空性法身佛，开法眼。

学子自备了「择法眼」之后，就可以验证所得之法，是何种法了。一旦确定了所得乃如来正法，也就不会被像法，尤其是末法所唬了。这是择法的第一关。

你以前所修，是二佛身的像法祖师禅，所谓「屏中开燕尾」。而且，没开悟，无法悟后正式称性起修，由禅入教，禅教双修。

老师，后来，我一脚踩下去，一下子就飞过河了耶！

从印度西来东土的菩提达摩大师，是「一苇渡江」；而今，在台湾土生土长的你，则是「一线过河」！有趣，有趣！

你俩相隔约一千五、六百年，所传却都是「世尊拈花示众如来禅」。这彰显了如来禅的传承，不受时空的限制！

云何如来禅？

谓学子亲自证入如来果地，得必能会令彼自觉圆满之成圣佛智实相。其具三种永恒不失的乐住，即法报应这三佛身一体，皆寿无量之无余涅槃。且成圣佛智之妙用，能令该学子，成办众生不可思议之事，是名如来禅。　　～楞伽经～

正由于如来禅，能成办众生不思议事，故其传承能超越时空！

不以然者，可亲入或指导他人入如来果地，直接请如来裁决之。此法门名「请大法王释法」，酷似人间的「请大法官释宪」。不过，前此东土两千年，并无学子取用，所以是新法之一。 

注：

东土中国学子研发领悟出来的「祖师禅」，和原印度的「如来禅」，其不同之处这一学案，也已经小萍同学所得佛示，有了明确的答案。那就是，前者缺「法报应」这三佛身中之，诸圆满「报」身佛，及诸佛净土。

打字的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

广度众生。堕入无余。

一真法界。如愿以偿。

与光同存。无处不现。

心灯一燃。遍照生辉。

古今无别。一乘相传。

正法不孤。唯心可印。