990430 色即是空之验证

王群众

九十九年四月三十日，新般若有量来电上课。告曰，今后但如是修：

凡所有「闻慧」，即所得之佛开示，或曰圣言、宝训，须先「思慧」，即思惟修，愿解如来真实义。然后，再训练自己「应无所住而生其心」，用这个《金刚经》上的妙行门修「修慧」，所谓「现量亲证」！

现在，你「生心」起念，问你家的墙壁：

您是空（相的法身佛）吗？

〜《楞严经》万物皆能见闻觉知〜

老师，马上现出一个代表“yes”的“Y”。回答的速度加快了！

此即修「踢馆大法」，亲自见证佛菩萨所言之实相，看我转述有误与否。乃修佛家所发现的「功德」。这和当今，以及未来约九千四百多年，光闻法不修证的「意识修」，是截然不同的。

前者，才是所谓的「般若波罗蜜多」。后者，由于没开发吾人本有的「般若佛智、如来德相」，仅用人智爱心修行，故非功德。

有量，墙壁原是「应化身佛」，但经你据《心经》所说，亲自验证的结果，它竟然亦是「空相」，或曰「非相」的「法身佛」。于是，「法应」这二佛身，便合一同体了。何其不可思议！

而墙壁所答之“Y”，则是「圆满报身佛」。此即东土历代学子，误解《心经》最甚之处了。今天随修「无住生心」大法之缘，匡正之，你将不会再对之迷闷不解：

是故空中充满无漏妙色，充满无漏妙受想行识；充满无漏妙眼耳鼻舌身意这六根，充满无漏妙色声香味触法这六尘，充满无漏妙眼界，乃至充满无漏妙意识界；充满无漏妙无明，亦充满无漏妙无明尽及一切，乃至充满无漏妙老死，亦充满无漏妙老死尽及一切生命。

也充满无漏妙苦集灭道，充满无漏妙智慧，亦充满无漏妙得（乃得无上正等正觉）。以无漏妙所得故，该学子就登上菩提萨埵—等觉的学位了。

打字的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛开示如下：

已生实信。空有不二。

现量亲证。如所教住。

知见入佛。等觉续修。

圆满道程。予乐拔苦。

九十九年六月十八日，新般若慧心研究本品至最后闻佛开示曰：

色空不二唯空性。空色心性唯妙相。

妙相一切明真理。真理了悟归空性。

空不起用不归一。一之心性用法住。

法住于一归空性。一切一切空空性。

九十九年六月三十日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

空有不二是唯一。法身无漏现圆满。

圆满报身是为相。三昧不入何为真。

大空一切才为最。净心起问得妙法。

法应合一证等觉。亲证如来无上法。