990428 降伏妄心之法

王群众

九十九年四月二十八日，新般若有量来电上课，续昨日钻研《金刚经》〈分第二〉，此一他目前最最需要的修法：

云何降伏其无明妄心？

佛告须菩提：

所有一切众生之类，凡是有情的众生，我这位学佛的学子，皆要诱令他们进入，一网打尽法界众生的无余涅槃，而灭掉他们的无明妄想，度脱他们的分别执着之。让个个都能证得如来的智慧和德能，以此来成就佛道。

有量，这便是所谓的：

众生皆有如来的智慧德相，但因生而即具的无明妄想分别执着，而不能证得。

因此，你若想成为一位，没有无明妄想和分别执着的自在清净人，可依佛所开示的「降伏妄心之法」，诱令他人入《金刚经》的「无余涅槃」而如愿。

老师，就是“Nirvana”喔？

涅槃有多种，如阿罗汉的「有余依涅槃」，即肉身还在；「无余依涅槃」，即肉身已坏。另如大乘佛法的「自性本来清净涅槃」，即证得自己的本性原本清净，不劳拂拭令之清净。还有佛的「无住处涅槃」，即尽虚空遍法界，全是佛的身、佛的寿！

此所以，你可以向「墙壁佛」请教法要。向「空气佛」等请法亦然。

若你愿向「尸骨佛」请教佛法，且又成功了的话，岂不见证了永生不死的「无量寿」真理？所谓，动态是生命，静态也是生命，动静乃不二。

如此之见证，令尊有死吗？

佛家的了脱生死，就是学子自己亲证「无量寿」的真理。

但为何灭度众生，却能降伏自己的妄心？着实令人难思费解。

这是因为，发现了所有一切众生，不论是生物或是无生物，全是自己大身的一部份，所谓「你是我，我是你」的缘故。

此即「整个宇宙—十法界是你身」的真理之见证了。

真所谓，天上天下唯你独尊！

任何生命，修学如来正法，都能亲证这样的如来身！

所以会说：

无尽平等妙法界，皆悉充满如来身。

～《华严经》〈世主妙严品第一〉～

有量，《金刚经》〈分第三〉上的「无余涅槃」，若得正解，学子并因此开悟，得法界通畅之般若佛智，方能遍度十方世界的有缘众生。否则，为无明所隔，彼等无法听受你的法供养。

这也是一般佛弟子，尚待突破的度众障碍。

须菩提长老，在佛讲完〈分第十三〉后，终于听出了「无余涅槃」的内涵。现在，让我引用他在涕泪悲泣下，道出的听经心得：

诸相宇宙万物应化身佛，即是非相的法身佛。

离一切诸相法身佛，即名十方诸圆满报身佛。

于是，「法报应」这三佛身，就合一同体了！

有量，我讲《金刚经》至此，佛理的部份已全部结束。剩下的只有学子入道的「行门」：

应无所住而生汝心。

一而再、再而三地练习了！

以求入佛知见。由等觉而妙觉，终于大功告成，成就佛道。

注：

《金刚经》和《心经》一样，都是用「法报应」这三佛身合一同体，来总括宇宙十重空间的真理。

故一沙一石皆是佛，你的「心慌不定」也是佛！

不过，这必须亲自见证，才能渐渐地接受。

真是难以进入的佛知佛见呀！

打字的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛开示如下：

无始无明分化。你我有别离一。

造业难述受报。无由归根解套。

虔诚至忏求导。永藉真心明性。

觉然度入无余。如本安住常寂。

九十九年六月二十六日，新般若慧心研究本品至最后闻佛开示曰：

心法之于开般若。无明真如皆是一。

用心上来法义上。明了一切用般若。

无明去芜无纯菁。用心用智皆是己。

妄心本是同本源。如何降伏利自己。

九十九年六月三十日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

无有分别究竟涅槃。万法归一究竟是一。

般若开启真如自在。无明妄心理当降服。

生汝其心法在于一。真如无明一念之间。

去除无明仅存真如。如实起行修成正果。