990423「死」与「冤」

王群众

九十九年四月二十三日，有量来电论道，话及他梦见的二字：死、冤。

宜芬同学解此「死」，乃菩萨修道有成—「变易生死」之「死」；然有量自己，仍不解箇中之法义与教化。

有量，众生之生死有两种：

一、未修「出世间无为法」的凡夫俗子之「分段生死」。

也就是出生之后，活了一段时日死亡。或活个三五年，或八、九十岁不等。

但死后又随业入胎，出生另成一人。当然，也有成卵生、成湿生的。如此方生方死、方死方生，轮回不已。

二、修道有成的生命之「变易生死」。

这种生死不必入棺处理，因它是道业的提升，学位的更上层楼。

总而言之，这是告诉你，你已自启「般若佛智」，可修「度众大法」，以求自他两利了。

「冤」，则指冤亲债主。在无始劫的轮回中，你得罪了难计其数的个别生命，他们全会向你讨债、取报，也就是报仇的意思。

那该怎么办？！冤冤相报何时了？

去求一珍贵的法宝，例如「你是我，我是你」这一妙法，然后请求「宽恕」（forgiveness）。为了表示你化解冤仇的诚意，供养他们这一妙法，好让双方，因此得到永远的解脱。

有量，恭喜！佛已出面度化你了。即：

去求一法，来和你的历劫冤亲债主「和解」。

依如是之法修，以平顺你的人生，离苦得乐。

而消业之法，不止「度众」一种。另有一法是：

明一分真义，消一分业力。

这可要下真功夫，深入经论，才能去除你的「无明」，明白宇宙人生的真相。

「无明造业」已让你吃了不少苦，可是，众生是不走到绝境，不回头的生命。故凡能早日有所警觉的，便先得安乐。

注：

「死」与「冤」，为佛法界给有量的佛法课，证明了子瑄所证无误：

叫他学佛。

打字的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛开示如下：

我总来归。秉承纯志。

死而复生。良实解冤。

道途崎岖。已然圣明。

惶惑不再。转识成空。

九十九年六月二十九日，新般若慧心研究本品至最后闻佛开示曰：

断业得果一佛乘。变异生死了无痕。

非是世间法一真。用心上来学法成。

九十九年六月三十日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

诚心忏悔勤渡众。生死变异代业受。

业力现前无恐惧。关关难过关关过。