990411 世代交替

王群众

九十九年四月十一日，华龄转述涓涓所梦二幕曰：

第一，她梦见带了妹妹佩原的儿子惟恩，来寒舍做客。惟恩没大没小，竟然坐在王某立言弘法的书桌上。

涓涓认为这样是不敬的。问，这可另有法义？

大有法义！这表示世代交替，后继有人，如来正法必得延续。「上报四重恩，下济三涂苦」于焉有望。

不过，单从世间法来看的话，当然是对我、对法的不敬了。因此，凡有所见所闻，当思惟修，愿解如来真实义，以消业力！

华龄，再做更深一层地解读，如来禅空桥，都当发「请佛住世」大愿，为人间末法时期的苦难众生，请佛下生住世，宣说正法，普令依法修行，离苦得乐！

你问观世音教授一下，我解对了没？

对。

老师，我已「随闻入观」得到答案了。

哇！你进步了，恭喜！

老师总是一直夸我这个小学生，修「爱语」。

有研究〈大悲咒〉一文吗？

有。

那是法师的信众、法师，你和我，四人合作的「集体创作」。不然，持《大悲咒》的学子，怎能知道箇中的奥秘—「一心不乱」呢？

「随闻入观」，或「随文入观」，是「般若到彼岸」大法的落实。两千年来，东土的学子，知其妙者，凤毛麟角。不知「法法都要亲证」，才算成功，是「起用般若入佛知见波罗蜜多」，不是「多闻」到彼岸。

华龄，应该像你这样修，「一闻一证」到彼岸！

老师，现在我一静下来，就能耳闻「念佛声」耶！

此即「一心不乱」的自性念佛了。无住生心，问观世音教授一下。

对。

原来这就是「无念而念」！

是之一种。

华龄，你证得「你是我，我是你」一真法界真理在先，然后再回过头来，体验「一心不乱」是啥境界。

老师，这样修就不会「踩空」了，对吗？

对。佛会随缘给你补课的。身为「法王子」的好处是：

随缘补课，令彼法全！

第二，在他俩告辞的时候，涓涓的鞋子不见了。于是，便穿了不一样的两只鞋子回家。

哦，这是说，有心至道食无尽。所谓「左右逢源，衣食不愁」了。

福报随身，走到哪里都一样。恭喜她！

注：到了同月二十二号，在美国完成大学教育的有量，来求如来正法。若他能因此成就佛道，也就是正法的接棒人之一了。

而且是双语的弘法人才，此乃「法传西方」所必须。中文学法，美语弘法。

有如来禅子证得，要他日诵《金刚经》五遍。愿他因此「大开圆解」，则众生甚幸！

《佛说白话金刚经》已在网站上，可下载读诵之。

打字的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛开示如下：

降世为法。求道若渴。

疑云重重。无人能说。

一脉相承。世代交替。

发心助成。圆德应续。

学子等觉。好学不辍。

日益精勤。期住正法。

佛师乐见。随缘授课。

速至圆全。即生成就。

修善得善。毋庸置疑。

至善功德。衣食无虞。

见自本性。留住真心。

法缘不绝。福慧无穷。

九十九年七月五日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

亲证佛说真实义。闻思修慧不二他。

授觉他人最圆满。福德共俱不疑他。

九十九年七月五日，新般若如一研究本品至最后闻佛开示曰：

世代交替后继有人。如住法一因缘随顺。

如住禅子一一法住。用心待人法住如一。

九十九年七月八日，新般若慧心研究本品至最后闻佛开示曰：

一世一代永留传。用心法住如来禅。

佛子转世永留传。禅子心系留东方。

东西合并不心慌。永住心相如来法。

一步一脚实踏中。交替东园留西方。