990305 归于零

王群众

九十九年三月五日，善观又能耳闻的如来禅证悟者华龄告曰，她耳闻：

尽虚空遍法界，若起了作用，就归于零。  〜断灭见〜

老师，怎么会是归于零，那不就完蛋了？！

〜全然的佛性〜

万法归一，该是「就归于一」才对。

这你可请教你的佛法指导教授看看。

老师，观世音说：

这只是另一种说法。

哦。那我来加几个字，便不会误以为是完蛋了：

尽虚空遍法界的佛性，若起了般若德的作用，宇宙间的一切，就归于零缺点而圆满了。

老师解得真好！

不过华龄，佛法一定要亲自证到才算成功。所以说，在听我愿解如来真实义之后，你还得对「佛给你上这一课的法义与教化」，自己亲证一番。 〜现量亲证〜

老师，这要怎么亲证？

就拿你家的墙壁来证好了。先看看它是不是「尽虚空遍法界」的佛性？所谓「青青翠竹尽是法身」。

老师，墙壁空去不见了耶！　　　　　　〜此名见空〜

见空之后，还要修「无住生心」大法，以免误认万法是断灭的！

华龄，以前你是爱住空，而不生你心问道于空，以入佛知见。那样修只能伏业，不能产生般若和解脱的德用。

〜三德之二〜

当知，当你见空之时，你的「无明妄心」，即不起作用了。这时的「生心起念」，所起的是「真如本心」。于是，佛性就能起般若和解脱的作用，渐得「度一切苦厄」的学佛目的了。

好，现在你生心起念问：

您是空相的佛性吗？

老师，空中浮现出一张好大的嘴巴来了！

〜空中有妙舌〜

再问：

您是哑巴吗？

说：

不是。〜空中能发妙声〜

华龄，因此你就证解了，《心经》中的这千古之谜了：

是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法……

老师，这全要归功你的妙解！ 〜思惟修成功〜

不，全要归功于佛给你上的这一妙觉的课：

尽虚空遍法界，若起了作用，就归于零。

老师，我还耳闻这句话耶：

法传西。

华龄，如来禅萌芽于东土的台湾，将成熟于西方。此所以，诸如来禅子所观或耳闻的如来正法，全是为了「法传西」，待缘成熟之后，再反馈东土诸学子。

今天佛法界给你上的这一课，可以阻止地球的日渐毁灭。且和中华妹梦闻的：

你可能只活二十四个月了，为了阻止一场十年的战争。

相应一致。

都是佛法界为了人类的得救，所开的处方！

中译宜芬以英语解中华妹的梦闻是：

你必须于二十四个月之内离开台湾，赴美南救度你的家人。

华龄，若东西双方有更多的人，能起佛性的作用，其结果，地球也就日渐归于零缺点了！

注：

「节能减碳」，是世间法救地球。

「佛性起作用」，则是出世间法救地球。

两者并用，必救无疑。

打字的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

圆满无缺。众所齐归。

法雨均霑。首要是务。

利他利己。不二实相。

全然交付。烛心遍照。

九十九年六月二十七日，新般若慧心研究本品至最后闻佛开示曰：

法雨均霑十法界。归于一中法住一。

圆满遍见妙世界。回原归圆一本心。

九十九年七月九日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

法界无边。无可分别。

法传有缘。无有不渡。

归真妙有。法性是一。

无有来去。无有舍得。

一再分别。前功尽弃。

一相归真。不由他悟。

灭除妄心。般若生心。

实实修起。得住涅槃。