990126 收支平衡

王群众

九十九年一月二十六日，华龄告曰，观世音教授（阿闍梨）要她学王某，把从佛那儿学来的如来正法，演说出来，即为人演说。还开示她说：

收支平衡。

老师，这要如何落实？

华龄，我每天「立言说法」，慧思「大家的」圆满报身佛，开示给宜芬和中华妹等同学的法语，已记录了两百品。预计要「造论」六百品左右，是《佛说现代金刚经》的三倍。

哇！老师，你好精进！

愿解如来真实义嘛！也示范一下，如何深入经藏，得度众必须的后得智。

华龄，观世音要你为人演说，你从佛那儿所得的如来正法。就你的因缘而言，除了配合空桥的邀约去度众外，你本身也得把握自己的临身度缘，不可轻易放过！

所以说，你应暂时放下当义工的工作等，去接那些找上门来的度缘，和他们互动。

主动找你去当特别护士的阿嬷，若不给他们供养你的机会，他们就不能种诸善根了。百年之时，很可能无善知识度他们去佛净土续修。

老师，我何德何能，接受他们的供养？

阿罗汉又名应供，更何况，你今生回小向大，已经修到「直接接受如来调教」的程度，不再「以戒为师」了。

当知，修到「直达天听」程度的法王子，必须修「唯佛是从，为佛所用」大法。否则，徒有法王子之名，依然无法荷担如来家业！

把如来正法演说出去，就是荷担如来家业！

至于「收支平衡」的开示，是上「工巧明」的课。换言之，即如何转「功德财」成「世间财」，好做为弘法的资粮。

这如，佛开示小萍，今春会有转机，解决她心中的担忧。但她定要以法为重，是先修得功德财，之后世间财才会现前的。

老师，这便是「佛氏门中有求必应」的奥秘？

对。是求法以度一切苦厄，非妄求中大乐透；是有心至道食无尽，非坐享其成。

最近，文坚求财三天，忽然接到一位法师来电告知，另一位法师受伤，不克出国参加前后八天的法事。叫他补其缺，八天完全免费。

这不是摆明了昭示，佛氏门中有求必应，是应什么吗？

十九号中华妹梦闻：

因祸得福。大祸临头。35.6。

五天，台股跌了七百多点。

去年七月十号，我在梦印中，见一童子现身来报：

放空远东！

为何？

要拉回了！

事过半年，全球股市忽然拉回，何止远东地区？

华龄，诸如此类，都是「工巧明」的课。所谓「收支平衡」。

若你不把正法说出去，收支恐难平衡。又会罗汉托空钵喔！

因此，奉佛命法传西方的如来禅学子，必定是收支平衡的。否则，可婉拒启航，以免流落异国街头。

打字的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

一心正法。唯佛是从。

予乐般若。拔苦生死。

事事解套。衣食无虞。

耐心坚持。业尽福现。

九十九年六月二十六日，新般若慧心研究本品至最后闻佛开示曰：

不用着急不心疑。一切安排法住一。

世间之间收支平。不用担心必定心。

安住心不心疑。必告知要心信。

用功上必解脱。法住一财必进。

九十九年七月十二日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

如来殊胜一真法。独乐不如众乐乐。

衣食本是世俗事。正法护持得安乐。

不贪钱财不义金。本末倒置不该求。

佛智之思为所用。功德俱足不愁财。