1000617 答客问外道神我

王群众

一百年六月十七日，中华妹自国外告曰，有道友留言。

谨答如下：

大慧，我说如来藏常不同于所有外道神我……，而如来无所分别，寂静无相，说明如来藏。

……是故大慧，为离一切外道邪见（非邪恶之见，乃三见其一不全之见），诸佛如来作如是说：

汝当修学大空三昧这如来无我相妙法，方能离一切外道之不全见解。  ～楞伽经～

常者，空、实际、涅槃、不生、不灭、无相、无愿等。

空者，无相之如来法身是。

实际者，法报应三如来身是。

涅槃者，轮涅不二是。

不生、不灭者，宇宙人生之本然是。

无我相者，无我相、无人相、无众生相、无寿者相之分别是。

无愿者，四弘誓愿是，非没有愿。

所有外道之神我，只见证了「圆满报身如来」这一如来身，未见全三如来身之妙。以偏盖全，是名邪见！

神我，系为度化「成熟众生」，从「空相的如来法身」中所现之身。所谓：

应以上帝身得度者，即现上帝身而为汝等说法。

凡有所说，皆上帝信仰之语言，非佛语。

除非该学子已见证上帝即如来，则神语、佛语通用。

说完法后，神我便隐去其如人类般的形体，回复「无相之如来法身」，以待下次说法缘之到来。因此，名自性上帝、自性阿拉、自性弥陀，或自性观音……等。非仅仅神我而已，实汝等自性妙功能，随度缘所现者，为如来不可分割的三身之一。

复次，如来无所分别，指无所分别三如来身一体，或曰三位一体之宇宙人生实相。至于寂静无相，非本来无一物，或本来没有我，而是本来无我相、无人相、无众生相、无寿者相之分，因一切空相故。

此所以汝等，当修学「大空三昧」之如来无相妙法！

否则，无法见全「三如来身合一同体」之宇宙人生大奥秘！

诸位同参道友，在上帝信仰中有「圣灵」一位。

圣灵者，无相之如来法身是；神我上帝，天堂中之圆满报身如来是。阿顿和白莎，乃来自有相天堂的使者，现身为美国的葛瑞先生说法，当然是以有相的天堂为说法之主轴。J兄即有相之法王子，为法王耶和华的继承者。

出生印度的佛陀释迦牟尼，是法报应这三如来的法住宣道者，阿顿和白莎的果位，怎能和佛比？

法王子仍是佛的学生，正如耶稣是耶和华的爱子，愿受父神差遣，下生人间，宣说天国之道。所说，犹如西方极乐世界的依正庄严，于圣灵如来法身空，反着墨不多。

不过，圣摩西曾说，上帝是灵，没有形体。此乃他所证，所悟即如来法身空！

当知，「断轮回」才是解决宇宙人生所有苦难的药方！

而「你是我，我是你」，乃全证如来三身一体之理者的「文字般若」。其实相般若，即《华严经》的一真法界—全然的佛性！

如来禅，乃取诸经的精髓，即总持之意，攻教典不易。

古谱教典经文精简，非大开圆解之学子，难窥其妙。致大成者凤毛麟角，末法终临东土！

历史证明了此项真理，实相非文字般若，入道始知。

读书式的学佛，所读均文字般若，难读见「空性」，不能「无住生心」，以启般若佛智，愿解如来真实义。

究竟什么是「神我」？

我圆满报身是。

学子若能「无住生心」，与神对话，如是乃至与「自心阿顿和白莎」对话，论耶稣与佛之差异何在，双方必能得益。

代客操作，客永远毕不了业！

所以请忆佛念佛，生前见佛，与佛对话，以释所疑。

若一定要修「读知」大法，就该全读，尽见其貌，种下来日亲自见证入道之因。

打字的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛开示如下：

平等自性超越宗教。三身一体是谓大同。

无住生心觉证菩提。四弘誓愿依法修行。

一百年七月十三日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

三身一体无缺一。神我答问佛智心。

无相无别获本心。如来之藏本俱足。