1030315 导归极乐

王群众

一百零三年三月十五日，同窗共修法传西因缘的慧心来电论道，话及《请佛住世圆通章》出自何经何典？这一尚无东土古德今贤论及的学佛问题。

慧心，同发同学曾入三昧求答，他所耳闻是《楞严经》。

小萍问我，对同发同学所闻之看法。答曰，也可！此答反较能为东土佛教徒接受。

为何？

我灭度后，敕诸菩萨及阿罗汉，应身生彼末法之中！

东土教界一直有个令人费解的规矩。那就是，倒驾再来的佛，倘若身份曝光，必须马上死给大家看，以示其真。若不如此，便是冒牌货了！因此，以菩萨或阿罗汉的身份倒驾，世人较能接受！

小萍说，为什么不马上指出《金刚经》的微妙之处何在？或《楞严经》的「若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛」，所见的绝不会是魔？

没错！如此处理，方能救度娑婆众生于末法。

一死百了！自己跑了，是十足的自了汉。此种心态，无益于众生之得度！

众生之得度，乃在正法之明示、般若之如何开启，以取代历代意识修之搞六道轮回，出离无期。

而学佛的真正目的，系在见证永恒的生命这一真理，好回归本然的清净。一旦成佛，再也不会变回众生了。此即所谓本然天命！

以死示真，不如以正法示真。法未示下就死了，是和没有如来不度众不符的！

我记得，小萍也问过你同样的问题。你入三昧，所闻之答是《华严经》。

我当时告诉小萍，「普贤十愿」之七，仅有「请佛住世」四字，并无内容细节。王某寡闻，未见有古德今贤说出该如何请；不但如此，连「常随佛学」亦无人知道如何学。

小萍闻后说，如来禅子知道如何「常随佛学」。

对。有法师说，是常随佛经学；然普贤菩萨则开示，是真的「常随佛学」。所以，如来禅子只好遵说法主—普贤恩师的开示，常随佛学了。而且，是经由「现前见佛已往生」大法，于三昧中，同住如来平等法会，来常随佛学的。所谓：

一时，婆伽婆入于神通大光明藏，三昧正受。

～圆觉经首页～

好，慧心，现在换我来问你问题。在《华严经》里，有「导归极乐」一句经文，这是指导归西方极乐世界？

老师，佛说：

是自受用。

那，是导归常寂光？

对。

慧心，你知道为什么会是，导归常寂光吗？

～寂灭为乐～

不知道耶！老师。

这是因为，常寂光才是宝所「自受用」法身净土；而西方极乐世界，仍为化城「他受用」报身净土。不能因为有「极乐」二字，就理所当然认为「究竟」了！

老师，佛说：

西方极乐世界，是二凡一贤一圣。

唯常寂光为圣？

是的。

感恩！

打字的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

倒驾慈航。为明正法。

接力传承。源远流长。

一真究竟。极乐至圆。

最终学处。导归常寂。

一百零四年五月三十日，新般若慧心研究本品至最后，闻自性佛开示曰：

寂静之乐空妙尽。倒驾回归乐受义。

本源极光引渡明。常随自信入藏心。