1041029 末法民间多正法

王群众

一百零四年十月二十九日，小萍告曰，昨夜她与慧心共修。慧心的天眼，见到一幕令她不解的境界，愿解如来真实义：

一位白衣居士，从寺庙里走出来。而一位出家的师父，竟向他请教如来正法！

小萍，慧心所见到的那座寺庙，是正法时期的寺庙。转生末法时期的白衣居士，曾在那座寺庙里，得到如来的正法。

如今，乃释迦佛的末法时期，有正法的寺庙难找。家虽出了，无正法可修，只好来民间寻求如来的正法了！

老师，这就像德师父，在民间找到了她想要的如来正法那样喔？

对。所以者何？

这是因为，佛告诉自未得度，愿度末法众生的阿难说：

我灭度火化后，会敕证得八地，或八地以上学位的诸菩萨，及修成四果的阿罗汉，应化一个身体，生于彼末法第一个千年的后五百岁之中，作种种形，度诸轮转……

或作沙门现出家相、白衣居士、人王宰官、童男童女，如是乃至淫女寡妇、奸偷屠贩，与其共事，称赞佛乘，令其身心入三摩地（三昧正定）……

所以，现今的寺庙里，亦有佛派下凡的人物。然受限于种种约制的缘故，如念佛见佛，不可理睬所念见的佛等等，无法发挥其长才，难得常随佛学之利。

又，其人数远不及在家的居士多，士农工商，各行皆有。

尤其是童男童女，他们的假日多，且少家计要担，非常好亲近。你不是也亲近和见识过？

有，老师。教他们玩奇妙的游戏，一下子就照见五蕴皆空了！再劝他们应无所住而生其心，一样一下子就可以和派他们下凡人间的佛师通联了！

因此，要得如来正法，很容易的。不必再长途跋涉，去印度朝圣什么的了！

透过佛敕应身生于末法之中的，诸菩萨及阿罗汉的天眼和天耳通，便可请法，以入佛知见了！

老师，慧心正是佛安排，天天和我共修的佛弟子之一。有时，佛说要共修，我就载她去佛指定的地方，聆听佛的特别开示。

而这个在末法求正法的法门，是你传授的。你有上百篇论道记录，详实地描写亲近他们的细节。我现学现卖，马上就学会了。不过，远不及你巧妙的取经手法！

小萍，中华妹是如来禅子之中，验证佛说是真最多的一位。目前还无人超越她参访东西双方，能入念佛三昧和大空三昧的人数。她的记录近三千，包含多国。

故用英语指导有缘人入道，她是唯一人选。

当然，英语比她好的如来禅子有之，却没她的度众功德。加油，超越她！

小萍，我听说德师父走出寺庙，在全台行脚，寻访佛派下凡人间的诸菩萨及阿罗汉，已有一千六百多位，其中不乏高人。若她死守寺庙，今生便坐失验证此一真理的良机了！

其实，光凭她法供隔阴之迷未破者的功德，即足以令她往生佛国净土了！所以者何？

这是由于，大部份的再来者，均来自佛国净土。她照顾他们，助彼与佛通联成功，好让佛继续开示、指导人间的弟子，完成下放的任务。

不然，佛人永隔，白来一趟！

事实证明，德师父之向民间求取如来正法，如愿以偿了！

更何况，当今的出家师父，向民间的白衣居士求取如来正法，有经典可查证，不足为奇。详请见《楞严经》〈卷六〉末页。

打字的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

末法正法何处寻觅。已有预告古今对照。

自在点化三昧正定。般若眼耳自性能辨。

一百零四年十一月八日，新般若慧心研究本品至最后，闻自性佛开示曰：

莫末时期法心明。经典验证过往惜。

末今时期诸佛愿。互助见性修本心。