1041024 因缘具足四通八达

王群众

一百零四年十月二十四日，华龄的天耳学佛工具，得闻如题法语，愿解如来真实义。

当然嘛！因缘不具，寸步难行！

老师，佛还说：

我告诉你，学空，留润，圣流，圣出。

这又是什么意思？

学空，就是修般若法门。即：

照见五蕴皆空，度一切苦厄。

一切苦厄，无非来自六道轮回。修到自身的六道轮回停止了，才算真的度一切苦厄！

然这仅就自利的部份而言，尚未扩及到利他、觉他的必须。

因此，接下来便得上「留润」这一课了！

我印象最深的「留润」这一课，是在涓涓家上的。你好像没在那里？

老师，那时我还没起修如来禅。

哦，因缘还未具足，所以就通不到涓涓家去共修了！

那天，是恩师观世音菩萨，告诉莲一说：

今天上般若润生。

留润，这问题大！是留无明润生，以便倒驾慈航？还是留在法身净土，永不再来？

老师，当然要倒驾慈航！不然，怎么说是修学大乘佛法呢？

华龄，东土的佛教徒，至今仍不知佛是如何倒驾慈航的。只好说是留惑，留无明惑倒驾慈航了。

老师，佛是永断无明的圣者，怎么可能还会留无明惑呢？

不留无明惑，那要怎样润生，倒驾慈航？

般若可以润生，真空生妙有，就可以成孕了嘛！所谓，自性能生万法。

对喔！老师，东土的祖师大德，怎么没想到，善女子的自性，一样能生万法呢？

那，留润的如来真实义解了没？你问佛看看！

老师，佛「哈哈哈」地笑了三声。

哈哈哈，是解了还是没解？

当然是解了！

那老师，圣流是怎么回事？

就是自性之圣，流出圣孕。也问佛一下看看！

对对对！

那圣出，则必是灵童出世了！

华龄，佛今天给你上的这一课，最深的是「留润」。若留何润了解了，也就全通了！

其答是，留用本自具足的般若，来润生。 这样就OK，没问题了！

生相无明已破的如来禅子，不可避免地亦会渐上「妙觉课程」。故不必刻意排拒，随顺因缘，一课一课地上下去，实修之，即能登佛位了！

打字的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

循序渐进。妙觉悟入。

般若生相。无始本具。