1041011 般若穿透一切？

王群众

一百零四年十月十一日，明金同学来电如是问。王某答曰，对的。

所以者何？

这是因为，般若乃法身空的妙用。法身空穿透一切，并住在一切之内。祂的妙用，自然也穿透一切了！

法身空无论是自起妙用，现相以度化成熟的众生；或是学子经修禅定，入大空三昧，于此无「能所」之「所」可住的，无我人众生寿者，全然是佛性的境界中，而生其心，起念问法身空，请法所得到的任何答案，都是法身佛空，起妙用所显现的圆满报身佛。

因此，般若也就是一切圆满报身佛的总称了！

最近华龄问了一个佛法上的问题。她问：

娑婆世界是在空中吗？

当然！一切世界，无论凡圣，皆在空中。不光如此，空性还穿透一切，住在一切之内。

明金，你的三身，和我的三身，外形上不同的，只有应化肉身而已。你的法身，就是我的法身；你的般若，就是我的般若。

所以者何？

这是由于，法身无限大。不仅穿透你我的应化身，更住在你我的应化肉身之内。

《圣经》的〈以弗所书4：6〉里，对法身般若有如下的明确描述，可供佛教徒，修随文入观大法之用：

一神（般若法身），就是众人（一切）的元父，不但超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。

而佛教的三德则是：

法身德、般若德，和解脱德。

宇宙人生的元始老爸，是法身（一神），法身无相，即圣灵。若有学子修空定，得定见空成功，不名见性。

所以者何？

因他未恪遵《金刚经》所昭示之筏，去修的缘故。

经云：

应无所住而生其心。

即学子应该在无「能所」之「所」可供他居住的大空三昧中，而生其心，起念向法身空佛请法。经闻法，愿解如来的真实义，而入佛知见。

明金，总而言之，一切众生之所以能够解脱，终结轮回之苦，通通是法身空的妙用般若起用，以入佛知见的结果！

故学佛若不知如何开启法身的般若，以求到彼岸，即学错佛了！

如果仍误认乃其他的善行，才能令佛教徒到彼岸，便否定了「般若波罗蜜多」这句佛教的真言！

打字的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

自心自性即慧身。无所不包在其中。

三身一体得解脱。般若波罗蜜多是。