1040723 华龄小姐

王群众

一百零四年七月二十三日，华龄的天耳，得闻如下佛开示，愿解如来真实义：

华龄小姐，成住坏空，生住异灭，不是永恒的。

佛，这有什么法义与教化呢？

又闻：

宏观大千界，深深无量门。

非常地深奥，有无量的法门在其中喔！

华龄，纵使有无量的法门在大千界之中，如来禅子仅取「一」而一门深入之。

其他的法门，就由不同根器的你我的分身，去修学吧！

所以者何？

这是因为，诸佛的本怀是一佛乘。所以说，万般法门终归一乘。 ～法华经～

更何况，一乘筏在东土，少有人钻研。不加以发挥，实在可惜！

萌芽于台湾的如来禅，修的是「普贤行」。以〈普贤十愿〉之八「常随佛学」为主筏，来配合释迦如来的末法度众大计之推动。

全力于佛敕下凡人间的诸菩萨及阿罗汉之寻访，助彼破除隔胎之迷，恢复彼等与派其下凡的佛师间之通联。经由彼等之转述，取得如来正法于今末法时期，何其善也！

华龄，你想想，若〈普贤十愿〉之八「常随佛学」这一筏，为佛教界的「基本功」，佛教人士还用担心，释迦牟尼佛的筏会末于人间吗？

当然不用了！世世代代，都有「常随佛学」这基本功在，是不可能会法末的！

弥勒下生与否，和佛法之在人间永续，毫无关系。对如来禅子，如你而言，随时随地，皆可向弥勒尊佛请法。

基本功嘛！不是吗？

真所谓，现前见弥勒，已生弥勒内院。何其不可思议！

华龄，稍一细研，即会发现，东土净土宗的历代诸德，对大势至转述超日月光佛的「念佛三昧」之妙，视若无赌。

还得由我这个基督徒，来说三道四。如是乃至大呼，可惜，可惜！

当知：

若众生心，忆佛念佛，现前或是当来，必定见佛。

是必定见佛，而非见魔。

若能「常随佛学」，则如来正法，永存人间！

佛法之妙，没有超过，任何一物的当体空，就是如来清净妙法身。而你在法身空佛身中，起念念佛，或是请法，所见的任何相，或是法语，通通是圆满报身佛。再加上一物这应化身佛，也就是三佛身一体的无上正等正觉了！

华龄小姐，今天佛给你上的这一课，我就阐明佛说法义与教化到这儿。你请佛总结指正吧！

老师，佛只总结了三个字：

胜圆满！

感恩！

整理润色的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

究竟本怀。直指成佛。

一性圆融。万教同源。

一百零四年九月十八日，新般若慧心研究本品至最后，闻自性佛开示曰：

法门由心互呼应。教化明义示本心。

待缘修齐满为韧。根器用行示吾身。