1040723 云何发菩提心？

王群众

一百零四年七月二十三日，华龄告曰，今晨她的天耳听到：

菩提，云何菩提？发救一切众生。

老师，这又是什么意思？愿解如来真实义。

华龄，这要先修「加字明义」大法。加字之后，你一听，就明白如来的真实义了：

菩提心，云何菩提心？乃是发救一切众生之心。

你现在修《金刚经》里的「应无所住而生其心」大法，向法身空佛请法踢馆：

佛今天早上给弟子华龄上的这一课，是这个意思吗？

老师，法身佛开示：

更有深义！

对对对。不是加字就OK的。这不叫做上课，只是促你打电话来，给我考个试而已！

华龄，原来佛教的「发菩提心」，是指〈法华四法〉之四：

一者，为诸佛护念。

二者，植众德本。

三者，入正定聚。

四者，发救一切众生之心。

不是发真诚心、清净心、平等心、正觉心……什么的。

老师，你好棒！一眼就看出如来的真实义了。

不是我好棒，是佛的教学太高明了！如来一音，便让我想起〈法华四法〉来了！

佛是说，一佛乘、一佛乘，永远不要离弃诸佛的本怀一佛乘，直到众生度尽，方能舍筏而不用！

这也是为了昭示《金刚经》上的：

法尚应舍，何况非法亦应舍得供养有缘的众生。

第一个法，是法宝。珍贵无比的法宝，尚且应该舍得供养有缘，更何况是非法宝的，如体力、精神，和法施……等等，其他的配套呢？

非中国古大德所解的：

无为法应舍弃，有为法亦应舍弃。

华龄，你想想，既然发了救度一切众生之心，就得度到众生度尽了，才可以弃筏。

不可死在「舍」之一字上，当慈悲喜舍嘛！

月初，我在狮潭乡小闭关，听净空法师讲经，正好听见他讲「发菩提心」。他说，是发「四弘誓愿」，不错的！

你请佛评论一下吧！

老师，佛说：

取其一即足够！

那就是，众生无边誓愿度！

华龄，真巧！我两异口同声地说。因此，法宝不能舍弃，非法宝的法施配套，一样不能舍弃。应当：

将此身心奉尘剎，是则名为报佛恩！～身也是法之器～

老师，所以证悟之后，还要度自身的有缘分身，直到度尽！

对。不然仅学了一半！

打字的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

菩提本有我心为一。诸佛本怀圆证大身。

平等真见供养十方。度尽有缘无量无边。