1040622 实报土也是假的！

王群众

一百零四年六月二十二日，涓涓告曰，她听净空法师如是说。

涓涓，诸佛的自受用法身净土是常寂光。常寂光是无相的，佛家名之曰宝所。

净空法师劝人念佛往生实报土，指的是弥陀净土的四土之一—实报庄严土。

讲依正庄严的实报庄严土，仍是有相的净土。佛家名之曰化城，而非宝所。

宝所，才是佛家弟子学佛修行的目标。化城，仅是学佛修行全程中的一站。

佛弟子先往生实报土，之后，再修证三佛身一体的一佛乘佛法，此方为诸佛之本怀。

余法皆系方便说，纯粹为了配合受法者的根器而设。有教无类嘛！

同体观，是十地、十一地菩萨始能悟入的佛知见。九地及以下学位的菩萨，并不是很了解「同体大悲、无缘大慈」的如来真实意。

对如来禅子而言，「你是我，我是你」乃理所当然。然对净宗学子来说，阿弥陀佛及其净土是你、我，那岂不成了大不敬？！

你、我是假的，怎么可能是阿弥陀佛及其净土？！

如今，净空法师开示，弥陀净土的实报土，也是假的。

假的对假的，不就OK了吗？

～假的人往生到假的净土，去修证常寂光～

除非证得，山河大地，皆你妙明真心。此时，弥陀净土就都是真的了！

这在佛家名其曰，一假一切假，一真一切真！

东土的祖师大德，多解《金刚经》的「凡所有相，皆是虚妄」，为假的。佛则说，一切有为法，即诸相和诸见，如梦幻泡影，如露亦如电。

老师，你解做，虚而不实、妄而不停地变化。

～变字宜改成转字～

涓涓，凡解做假的，必主张舍弃之！

一舍弃，连「若见诸相非相，即见如来」，通通一并舍掉了，再也见不到非相的如来清净妙法身！

此所以佛说，菩萨不说断灭相。

修行人一有断灭十八界的想法，就不可能照见假的五蕴皆空性了！

见不了性，就明不了心。不能明心见性，怎能成就佛道？

这就是主张，凡所有相皆是假的，在修证佛的法身上的风险了！

佛曰，心佛众生三无差别。其中的众生，即凡所有相。

山河大地喻凡所有相，为你我的妙明真心！

这妙明真心，在三佛身里，指的是如来清净妙法身。而佛，则指空生妙有的诸圆满报身佛。于是，众生便是诸应化身佛了。如此，法报应这三佛身一体，名得无上正等正觉！

打字的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

一佛乘。佛本怀。

余配套。皆方便。

一真界。佛涅槃。

无住处。皆我性。

一百零四年十月三日，新般若慧心研究本品至最后，闻自性佛开示曰：

虚实非假空妙相。圣有凡有皆实相。

空性启用回原貌。妙哉妙哉法身相。