1040604「无所住」是不执着

王群众

「而生其心」是说法度众。

一百零四年六月四日，闻净空法师如是解读《金刚经》内的这句千古之谜。

同月五号，又闻法师在《佛学问答》（152）里开示，若有不对之处，原作者负责，他是述而不作的。

《金刚经讲记》的原作者，是江味农居士。

如来禅之修证，所依据的经典是《楞伽经》。由于仅有关键性的三句经文，即：

云何如来禅？

谓入如来地，得自觉圣智相三种乐住，成办众生不思议事，是名如来禅。

于是，诸如来禅子，自然就拿佛教徒常诵的《金刚经》，来演说如何入如来果地了：

凡所有相，皆是虚妄。但是，当学子在修定的时候，若见到眼前的诸虚而不实、妄而不停变化的相，都隐去看不见了，成了非相的空寂之时，那么，他即见到全无相状的如来清净妙法身了。

如来清净妙法身，正是如来果地。

入了如来果地的学子，该如何继续指导他们修证佛法呢？

应在这空无居所可住的大空三昧中，而生其真心，起念问道于如来清净妙法身，以便能得自觉圆满的圣智实相，共有三种永恒不失的乐住，即法报应这三佛身一体。

因为是在大空三昧中，生心起念问道的，故此时学子们的妄心已不起作用，挂了！所生乃真如本心。

彼等的般若佛智于焉开启，从此可以般若度了，何其善也！

当知，若无般若佛智为导师，五度如盲。盲修瞎练！

意识修和般若度，是两码子事！

王某未闻：

善心般罗蜜多、爱心般罗蜜多……等等。

所闻者，皆是般若波罗蜜多！

意识修再好，硬是到不了波罗蜜多彼岸，无奈呀！基督徒王某，不能一窥佛法之妙！

所以说，般若度的必然是，成办众生不可思议之事！

作古的江居士竟然说：

我不会「应无所住而生其心」大法。

这可当面对质，以免妄语。

所以者何？

时空没有了！

因此，阿弥陀佛告诉涓涓：

我超越时空来看你，没有过去现在和未来。

言下，王某即悟：

亦无此疆与彼土！没分别了。

佛家的「般若度」确实高明，能突破时空的阻隔！

佛教徒吴瑞东，只因开启了他的般若佛智，便能亲自耳闻「上帝也是他」的福音，确定上帝的天国乃净土之一！

后来，家母往生弥陀净土，转来了上帝给王某的一封信。

这又是为什么？

她于清旦供养诸佛时，供养到上帝如来那儿去了的缘故！

打字的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

般若度印心。千古谜得解。

如来禅实修。妙法轮常转。