1040331 无为的玄义

王群众

一百零四年三月三十一日，再读远弟兄撰写的《老子VS圣经》一书，见「无为」一词。

究竟什么是老子的「无为」？

若能正确地解读，然后落实之，则见道、得道必然。

远弟兄引述慕安得烈先生，所说的以下两段话：

永恒之道对人而言，本是一种绝对无法得到的东西；人越是努力，越是深深地显露出自己的无助。

古往今来，各种宗教、哲学，和科学的努力，无法使人类的思想通「一」、归「一」，便是明证。

慕安得烈先生，若世人都听信，您对永恒之道的研究结论—本是一种绝对无法得到的东西，那就不必再接再厉了！

万幸，不知有您这研究结论的台湾如来禅子，对于使人类的思想通「一」、归「一」，这件大事，却有了非空前的发现。那就是，一有空闲，便生心起念，对宇宙人生的一切，默念「你是我，我是你」这两句通一、归一的真言！

除此之外，食衣住行和育乐，不改不变。

当然，念得越勤，思想通一、归一的成功率也就越高。

所以说，正确的努力是成功之母！

诸君，「你是我，我是你」，不就「一」了吗？

就这么简单，怎么没想到呢？

这也就是所谓的，无为之实践。

什么也别多为，只要生心起念，默念「你是我，我是你」，通一、归一就有望了！大道至简，不是吗？

必须再多讲两句的是，您会念入永恒的灵界，而超越时空，见到您以及宇宙万物的同一本体—空无物相、无法言表、无限寂静、无有边底的您！

既然所见的仍是您，就是活的！

切切不可误以为是死空，而不与您自己的另一个身体对话！

与之对话，是证明阁下见道成功不可或缺的作为。无这必要的修道作为，阁下也就白修了，永远入不了圣位！

发现一切是自己，一切是道。阁下即通一归一了！

否定一切是一，亦是入道的一招。然而得道之后，又须全数肯定回来才行！

此所以东坡居士说：

未悟道之前见山是山，悟道之当下见山不是山，而是空。悟道之后，见山还是山，全数肯定回来。若不如此，不名真正通一、归一！

老子的无为法义，非「人智」能及。「为道日损」，是忘掉您对宇宙人生的一切认知，及至忘尽，您的「道智」方有呼吸的空间！

当知：

人智道智非一智。人性道性非一性。

泯灭人智道性现。从此道性来当家。

在佛教圣典《金刚经》里，同样有个千古之谜。那就是：

应无所住而生其心。

这是佛师告诉祂的阿罗汉弟子们，回小乘佛法向大乘佛法迈进的必要一步！

若无超越时空的这一大步，永远是大乘正宗的门外汉！

佛说《金刚》一经的背景，吾人有必要知道：

乃为发大乘之心者说，为发最上乘之心，即一佛乘之心者说。

其目的在劝弟子们，于空定之中生心，开启空生妙有这般若佛智。然后善用之，以回小向大，一生成佛！

应者，汝等应该。

无所住者，在无居所可住的甚深空定之中。

而生其心则是，而生其人的真如之心，问道于空。即与之对话！

这如，问空曰：

您是我某某某吗？

您是一切的一切吗？

您是永生的吗？

您也是我的原始老爸吗？

是的。

那我认祖归宗了！

归一，天人合一了！

打字的中华妹，你对本课可有言语？

老师，我不大清楚「无为」的意思，想用心去感受一下。发现是：

无意识、人智，回归自性一的行为。

对的，中华妹。意识的本体就是道，因此，离开意识也就没有道了。而人类可以透过禅定的方法，发现意识的本体—空。

这样够清楚了吧？

够清楚了！

没问题的话，麻烦请佛总结指正之！

是，老师。佛总结如下：

用对方法。实践理想。

万教一统。不是梦想。

一百零四年九月二十九日，新般若慧心研究本品至最后，闻自性佛开示曰：

大宗融同皆归一。经典语言入心性。

明义贯通皆本心。无有不同证入性。