1051127 一切众生本来是佛

王群众

一百零五年十一月二十七日，聆听净空法师电视弘法于狮潭乡，又闻他如题说。不过，这一次法师有解释，乃指众生的自性佛性是佛。

且佛由心想生，若天天想佛，就能想成佛的！

于是，前者是理，后者是筏。

因此，心里头只有阿弥陀佛，就是好中之好了！

一旦成佛，就与阿弥陀佛无二无别！

王某聆听至此，自性功能起用，心头浮现一理而曰：

众生是佛的应化之身，惜因无明妄想，和分别执着而不自知。若能经由居住在台湾的如来禅空桥启蒙，开启其天眼、天耳，亲自看、听佛师为他们证明一下，也就可以确定，他们皆是佛应化在人间的应化之身了。何其妙也！所谓：

信解行证不空谈，验证属实方为真。

或有读者见此，会问是哪一尊佛的应化之身呢？

其答是：

十方诸佛的应化之身。

当然也是阿弥陀佛的应化之身。

所以者何？

这是因为，一佛就是一切佛，一切佛也就是一佛的缘故。

此即一真一切真的一真法界。

亦为众生与佛不二的法门，所谓：

心佛众生三无差别。

而此心，是法身佛；此佛，乃报身佛；众生，则为应化身未来佛。

宇宙十法界是一尊佛，而佛有三身，名法报应。所谓一散万法，其万法里头有圆满报身佛，即诸佛净土里的佛身，这如阿弥陀佛等等。

还有已成佛的应化身佛，好比曾住世人间的释迦牟尼佛，和未来佛你我他。

而一散万法的这一尊佛，则是空相的法身佛，也就是你我他的自性佛性，和无情众生的法性。

有情众生的自性佛性，和无情众生的法性，是同一个空性。宇宙万法系因「一念无明」之升起，引发空性的生相和见的功能，起作用而肇始的。

能生万法的自性佛性随缘，而起生相，即产生物质现象；和生见，即产生精神现象的作用。于是，一空性生万法的戏码就上演了，一演就是亿万年！

可是必定有曲终人散之日，那就是：

所有一切有情众生，最终必会走上修学「一佛乘佛法」，这唯一的一条成佛之路！

这是佛教的本师释迦牟尼佛，在法华会上宣告全人类的。不久，祂就圆寂对人类说再见了！

最后需要交代一下，王某所搜集到的，一佛乘佛法该如何修；和怎样介绍佛之法身，才对有志于今生成佛的同参道友，有所助益。

请目注眼前的任何一个小东西，对它心念「你是我，我是你」，这两句表天地万物同体的法语。用这样的方法，来修三无漏学中的「定」。当下，或有一天，等你定到眼不能见天地万物之时，就得定了！

但，定有不到（位）定，和三昧之别。深达三昧，般若始能起用。

这时，若你生心起念，向眼见的天地万物之空问道，这如：

祢是天地万物的真如本心吗？

～此即无住生心～

是的。

哦，我终于见到天地万物的空心了！

～因无相故名空心～

那请问，心佛众生三无差别的佛，在哪里？

请对我念阿弥陀佛，我就能现阿弥陀佛让你看见。

原来，见佛是这样见的！

那我想见观世音菩萨，要如何修呢？

在我无限大的空身中，想见所欲见的佛菩萨，或任人事物，只要你生心起念想，就能见到。其理是空生妙有。

唯须实际操练，实修实证方可。光嘴巴说说，是见不到的。

那我忆念祂看看。

～此名修念佛三昧～

观世音菩萨真的现出来了耶！

～忆佛念佛，必定见佛～

再念大势至菩萨看看。

也现出来了！

想见十方诸佛净土吗？

想想想，统统想见！

哇赛！全都浮现出来了！

～不二随顺，于不二境，现诸净土。出圆觉经首页～

这就叫做大圆镜智！

～为阿赖耶识所缚～

那我不是转识成智了？！

如是，如是。此即名曰，心佛众生三无差别！

感恩！

修打字入佛知见的中华妹，麻烦请佛总结指正之，若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

一纸道尽一佛乘。如法实修成圣证。

心佛众生无差别。平等法界最真实。