1051117 西方三圣的慈悲

王群众

一百零五年十一月十七日，新般若秀勤，在万华龙山寺礼佛，西方三圣的观世音菩萨和大势至菩萨，都对她说：

以后有什么法义上的问题，就起念问我喔！

哦，这是越界教学。从西方极乐世界，教到人间的娑婆世界来了！

那，娑婆世界的末法，不就此提前结束了？！

真所谓，众生有感，佛菩萨有应！

净空法师一向鼓励世人，一句阿弥陀佛念到底。多人响应设念佛堂，清心念佛，声透天际，震动法界。西方极乐世界的两大菩萨，终于在佛师阿弥陀佛的首肯下，于人间正式设立法义询问处，转人间的末法知见，为正知正见了。何其慈悲！

新般若秀勤还说，佛要她保持一种修三昧所开启的能力就好，那就是「与佛师通联」。

若就净土宗的修学而言，当然是修〈大势至念佛圆通章〉里的「念佛三昧」了！所谓：

若众生心，忆佛念佛，现前（若世寿八十，今才四十，就念入三昧而见佛，与佛师通联了。那就可以为末法的众生，服询问法义之务四十年。终令正法得以住世，何其善也！）或当来，即临命终或中阴身时，必定见佛！

「必定见佛」这一开示，万分重要！所以者何？

这是因为，有佛教徒认为，可能会念见魔扮的佛。因此，对治之法，必然是在念佛的过程中，千万不要理睬所念见的佛！这样就没事了。

大德呀！倘使念佛有亿万分之一念见魔的可能性，佛教的本师释迦牟尼佛，便不会开这个法门了。对吗？

八万四千法门，不修这一个有问题的法门，乃理所当然之事！

那净土五经，早该拿去烧掉了才对！

怎可流传下来害人？

当知，一切唯心造。心中有魔意，所造全是魔。怪得了谁呢？

今我立志学佛成圣，修易行的念佛法门。动机纯正，龙天护法。冤亲债主，不能打扰。此所以，必定见佛，而常随佛学于人间！

目前，正值释迦佛人间末法法运，第一个一千年的「后五百岁」。有佛派下凡人间的诸菩萨及阿罗汉，在人间和大家一起生活。他们很容易入三昧，开启与佛师通联的能力。亲近他们，一起念佛，念入见佛三昧，也就恢复了他们继续接受佛师教诲的能力。可以帮助大家正解如来真实义，何其善也！

现在，观音势至二圣，告诉开启「与佛师通联能力」的秀勤，西方极乐世界在台湾，设有法义询问处。透过像她这样的佛弟子，或曰法界信差，即可免费取得如来的真实义了！

笔者亲近佛教《楞严经》〈卷六〉末页所言，以及《法华经》〈五百弟子授记品〉所述，佛敕下凡人间的诸菩萨及阿罗汉，凡三十年。证实了能入三昧，开启天耳、天眼智通的学子，不限教派，皆能向最高灵界请法。

最高灵界，这在佛教，名其曰净土。而所谓的净土，又有「他受用」报身净土，如西方极乐世界；和「自受用」法身净土常寂光之分。

走笔至此，特随言及佛净土之缘，提醒佛弟子，《华严经》之导归极乐，经请教法界信差慧心，知此「极乐」，系指「自受用」法身净土常寂光，非「他受用」报身净土。请踢馆！

佛曾开示如来禅子：

「现前」见佛已往生，「当来」见佛命终迎。

由这一佛开示得知，净土法门之超妙何在：

妙在可以续修，普贤十愿之八的「常随佛学」大法。

且是不必舍报，即不必断气往生！

更妙的是，这一法门出现在任何世界，那世界就不会有末法时期。

于是，正法就常住了！

但其条件是，必须要有修「念佛三昧」之仁者，得三昧，开启「与佛师通联」的能力，担任法界信差一职，为正解如来真实义效力！

遗憾的是，娑婆世界虽早有这易行之法，然自初祖慧远法师以降，直至今日，大力弘扬的依旧是「当来」见佛命终迎。对「现前」见佛已往生之超妙，则视为着魔，严加禁止。终未能一门深入，窥其妙不可言、思不能及之奥！

如今，已有释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛，如是乃至耶和华上帝的弟子，愿为娑婆世界之转末为正，开启与佛师通联的能力，尽一己之力，取正法法义，分享所有人类了。甚幸，甚幸呀！

修打字入佛知见的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共吧！

是，老师。佛总结如下：

真解法义。深入经藏。

证佛知见。转末成正。