1050927 得正命难

王群众

一百零五年九月二十七日，华龄告曰，她读《华严经》，见以下这两句经文：

得正命难，随法行难。

于是她就学佛，入于神通大光明藏，三昧正受，向主持平等法会的如来启请，什么是这里所说的「正命」？

如来答曰：

真实之法，永恒之法，成佛之法是。

老师，成佛之法是一佛乘喔？

对。就是《法华经》里所说的：

唯有一佛乘，无二亦无三。

老师，亦无三，是指哪三乘？

指罗汉所修的四圣谛、辟支佛所修的十二因缘，和菩萨所修的六度万行。

「六度万行」还不是永恒之法？

你踢馆看看嘛！

老师，佛说：

仍是打基础。

华龄，不久前，佛曾给你上过一课。佛说：

五十个位阶都是苦行。

然后又开示：

所谓苦行，就是「打基础」。

老师，你的记性还是那么好！

这是因为我有写论道记录的缘故。因此，自认记性差的同学，可仿修之。这和中华妹所修，打字如来禅悟后称性起修的教材，以入佛知见，是同样的法门。

所以华龄，只有等妙二觉，才能真正地利「自他不二」的「他」耶！

这门槛太高了！

对。等觉菩萨尚有一品生相无明未破，入不了妙觉之门。即所谓的留惑润生，好再来娑婆世界度众。但妙觉的佛，是般若润生的，这才究竟。若有学子未悟及此，坚持佛得留惑以润生，便非今天佛开示给你的，真实之法、永恒之法，和成佛之法了！

基础打好了，才不会以盲引盲！

老师，那，随法行难呢？

请问，三佛身一体的如来禅，是成佛之法吗？

是。

昨天，中华妹来电说，佛要她开始修「解经大法」，这是要她「随法行」吗？

佛说：

当然！

那，你我现在也在「随法行」吗？

对。

华龄，依分是《佛说现代金刚经》的当机者。凡是她运用天耳智通耳闻的佛开示，我皆有修「解经大法」，愿解如来真实义。那，我有随《华严经》上所说的法修行吗？

有。

「随法行难」的「法」，就是「得正命难」的「正命」吗？

正是！

华龄，修「解经大法」能转末法为正法，也就是修「匡正诸大妄语」。我曾问法界信差慧心，《华严经》的「导归极乐」是导归何处？

佛答：

是导归自受用！

那就是常寂光法身净土了！

释迦佛住世时曾开示：

我今安住常寂光！

这才是《华严经》要导归的极乐！

然而，得正命难！

老师，既然佛是安住常寂光，那我们学佛，也该把目标订在，我今安住常寂光！

善哉，善哉！

～人间也有常寂光～

修打字入佛知见的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

法本在心。真如是一。

证得即知。满载而归。