1050427 信解不离一的我

王群众

一百零五年四月二十七日，华龄的天耳学佛工具，得闻如下法语，愿解如来真实义：

无量法门，信解不离一的我。

～放弃人智意识修，开启耳通智学佛～

华龄，佛后两千五百多年的今天，佛终于开示了，我们应当相信，而且正解，不离一的我，这一终极的佛教教义！

好了。从今以后，佛弟子也就不必再，如来一音，随类得解，而各自表述如来的真实义了。

只要相信「不离一的我」，努力正解「不离一的我」，勤修「不离一的我」之行，最后必能证得「不离一的我」的真理而成佛了！

老师，不离一的我，就是一切都是我喔！

对呀！所谓：

无尽平等妙法界，皆悉充满如来身。

～华严经世主妙严品第一～

老师，近三十年来，你始终如一地劝同学们见证，宇宙三佛身一体这世尊拈花禅。别的都不要碰，以免浪费时间和精力。

今天终于证明了你的劝修，所谓如来禅一门深入，是百分之百正确的。不过，有少许的老般若，由于业缘的关系，也可以说是还债的关系。放弃了般若度，不再和派她们下凡的佛师通联，接受佛师的教诲，随波逐流去了，真是太可惜了！

华龄，这就是下凡再来的风险了，不过酬业也是修行的一部分，无业才能一身轻嘛！

当然，能直奔宝所的同学，固然值得欣慰。那也是明真义消业力的结果嘛，天下哪有白吃的午餐呢?

酬完业再回到菩提道上来，把握今生这难得的法福，自证常寂光法身净土而安住之，也就不虚再来人间走这一趟了！

老师，佛告诉我，无量法门，信解不离一的我。却没强调，当全力行证之，这你怎么心闻？

华龄，《金刚经》分第九，以前我没解，留作考试之用。今天来看这讲小乘佛法四果罗汉境界的一分。跟回小向大的金刚经，很不相应耶，不是吗?

老师，你为可能会法传西的如来禅子，所写的《金刚经福音》，有解分第九。

真是无巧不成书，我用了三个「本在其中」，来明示分第九，也能将之解成大乘佛法的究极法义。暗合了今天的佛开示，无量法门，信解不离一的我之如来身！

若有同学，也看出其妙，就是我的知音了。

老师，你是怎么发现分第九所隐藏的妙义？

我见到，万法归一空！又见到一空散万法，前者是，妄尽还源。后者是，妄起空生万法。

阿罗汉所证是，偏空涅槃。既没见，万法归一空的实际，也没见，妄起空生万法的宇宙肇始。

应当发现偏空涅槃是活空，能生「动涅槃」的真理！

～小乘三法印是寂静涅槃～

换言之，就是遵金刚经的应无所住而生其心。来开启人人本有的般若佛智，好修般若度，而终必成佛！

原来是这样。老师解任何法门，都能解成，你是我，我是你！

～你是我，我是你。是本师释迦牟尼佛开示给现代人的法语～

这就是，不离一的我嘛！

是，老师。

一百零五年五月十一日，新般若慧心研究本品至最后闻自性佛开示曰

深信本自俱。不离万物空。

一本散万物。皆回本体空。

穷穷无尽海。动静皆回空。

芥子纳虚弥。同在一处中。