1050424 大佛消失不见了！

王群众

一百零五年四月二十四日，美国人友谅告曰，他去高雄佛光山游玩，便对山上的大佛「行深般若波罗蜜多」一番。结果，那尊大佛就消失祂的形体，一度看不见了！

王老师，不过祂的座还在。

这表示你的善定仍不够深，若照《金刚经》上的要求：

凡所有相，皆是虚妄，剎那生灭不停。所以，若你对之行深般若蜜多时，见诸相隐去消失，成了非相的空寂，那么，你即见到了如来的清净妙法身！

不但山上的大佛、佛座，连佛光山，甚至全台湾、整个宇宙，都会隐去，暂时性地消失了！直到你从大空三昧起，一切才又重现你的眼前，恢复常态！

如果引用苏东坡居士的见道法语，来说明你之见佛光山的大佛，消失在你眼前，则是：

见佛是佛；见佛不是佛，而是空；出善定后，见佛还是佛。但是，经这一见道的过程，从此宇宙万相，对你而言，就全是应化身佛了！

王老师，你常说，发现宇宙的一切全是自己，也就证得最高的佛理了！

我现在已经开启了般若之眼和耳，可以一一地问：

你是我吗？

来逐一地见证，宇宙一切全是我的最高佛理！

可是我看过论道记录，有如来禅子，一下子就证全了！她们的善定，可以深到见宇宙全部消失的程度。你的自述，也是这样。你们是怎样修的？

友谅，这是法戏，每人分饰不同的角色，表演不同的入道过程。目的在告诉有志于无上道的未来佛，入道的方式千百种，然其最终的目标，乃在断轮回！

你想，当你发现轮回也是你之后，你不就可以自主轮回了吗？！

佛曾告诉法界信差慧心：

不复轮回，应当轮回。

前者旨在自利，后者则在利益自己的众多分身！

这样才能圆满你们所发的—众生无边誓愿度，这一宏愿嘛！

友谅，你演善观这一法门，此出《观无量寿佛经》。林小姐和你一样，也善于「观想」。而你们成观的是，空生妙有的圆满报身佛。这比华龄阿嬷的大空三昧，要好修三倍！

入大空三昧，得开启视觉功能的七十五趴。见有相的圆满报身佛，如面见观世音师公，或大名鼎鼎的阿弥陀佛，却只要开启视觉功能的二十五趴就行了！

～观世音菩萨曾开示莲一同学，是二十五至三十趴～

所以说，修念佛三昧，比修大空三昧，简单太多了！

愈容易修的法门，修的人愈多，因为入门容易嘛！

而你现在要示范修《金刚经》的「若见诸相，全部非相，即见如来」，这当然比较困难。一部份一部份非相地修证，是OK的！修给有志于此的诸来道友看，作个好样的嘛，可以证明同样能修成佛道，何其善也！

谢谢王老师！

注：

《金刚经》是「真如缘起」的经典。因此，诸虚妄相的当体空，非解体空，即是如来的清净妙法身常寂光！

《圆觉经》则是证悟者钻研的经典。学子们得入三昧，方能同住如来平等法会，向主持法会的如来请法，以入佛知见。故此乃末法学子取得正法的法门。惜历代东土学子未悟及此，而加以善用转末为正。

一百零五年五月十六日，新般若慧心研究本品至最后，闻自性佛开示曰：

隐显乃同时。般若功能起。

三昧入正定。修身皆利己。

行门与理路。一门深入住。

法行弘道愿。诸佛本唯怀。

心密付本心。待探明心义。

工匠本俱足。待修磨本心。

因缘本自聚。一步一脚印。

法上明真理。匡正诸妄语。

整理润色的中华妹，麻烦请佛总结指正之，若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

佛佛如是。圆照觉相。

一真永住。法施至上。