1050115 星之新

王群众

一百零五年一月十五日，华龄的天耳学佛工具，得闻如下法语，愿解如来真实义：

学人无才能，三身一体，体用一如，星之新。

华龄，若说末法的学佛之人，都无才能，必会有人不服！这该如何是好？

老师，这是我耳闻的，又不是你说的。应该不会有人不服你！

想必是这样。不过，我是可以先说明一下，为何在佛的眼里，学人是无才能的原因。

那就是：

不识本心，学法无益。

～六祖法宝坛经～

老师，佛说：

要明心见性才能新！

对对对。要能转十法界为你我的妙明真心，方可脱胎换骨，而成崭新之人！

所谓：

山河大地，皆我妙明真心。

～楞严经～

好在，佛是针对星宿下凡者而言的，不是对非佛派在世者说的。不宜对号入座，说自己也是佛派转世的。

老师，原来这个「星」字，是「星宿」的「星」。

星宿下凡是个比喻，指的是《楞严经》〈卷六〉末页上所说，佛敕下凡人间的诸菩萨及阿罗汉。他们至少是八地学位。所以，佛才用学人，而非学子的。

老师，学人无才能，该是指为隔阴之迷所困，才无法施展，他们过去生所开启的本具才能喔？

对，形同凡人。仅有少数学位高过八地的，能自破之。但纵使能自破隔阴之迷，仍须善知识协助，指导他们证全三身一体之真理，并善用真如理体之妙功能，来入佛知见，更上层楼！

老师，你指的是，如何善用「眼耳意」这三根的根性功能，作为入佛知见的工具？

对呀！也用来度众，所谓：

进入三昧救众生，冤亲债主都得度！

老师，体用一如之妙，能否再举例说明一下？

当然可以！华龄，星宿下凡的难处，就难在古经文和所证境界之配对上。这如：

「照见五蕴皆空」的实相是什么？

「见诸相非相」的实相又如何？

老师，就是见空嘛！

那，你虽有随时见空的能力，也深知见空之奥在同体。请问，如果不是我告诉你，古经典上，是用哪句经文来表述见空的。你能自己配对吗？

这……

你听：

若有一人，发真归元，十方虚空，皆悉消殒！

～楞严经～

这古经文，是指什么？

华龄，学人读经千部，亦未必能把古经文所指的境界读至现前。这比所入境界配古经文，难上千倍！

明明告诉学人，无「所」住了，就该入这无「所」唯「能」之境。怎能还作文字解呢？

无「所」唯「能」之境？！

对，这是体。其用是，而生汝心。则体用一如！

华龄，有人花了二十年在《金刚经》上，犹未见无「所」唯「能」之境现前呢！

打字的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

明师重任。开疆辟土。

前人种树。后人食果。