1060819 当下即是

王群众

一百零六年八月十九日，王某请得佟爱国老师所着之《学佛正确导航》一书于板桥接云寺。见其第一百三十二页上，载有「念佛往生功夫深浅表」，云曰：

「妙觉位—当下即是—常寂光净土。

等觉位及以下至初住位的学子，具足信愿行者，往生实报庄严土。

十信位及以下至七信位的学子，具足信愿行者，往生方便有余土。

六信位及以下念佛功夫成片，具足信愿行者，往生凡圣同居土。」

哦，凡是学佛，学到妙觉位时，就当下即是了！所谓：

我今安住常寂光！

否则，当下即不是。

所以者何？

这是因为，等觉菩萨尚有一品「会生相的无明」未破的缘故。

凡是还有会生凡相的无明，未破而转成「如来」的学子，就是无明业力轮回！

轮回，是会生凡相出现于世的意思。与诸佛之从常寂光净土，倒驾再来不同。

《金刚经》对转诸虚妄相成为「如来」的原理和方法，有明确的开示。只可惜，此前未见有东土学子悟及其妙。

凡所有相，皆是虚妄，变化不已。所谓，生死轮回、成住坏空……

东土的学子，多拿这没辙，于是便常感叹而唸经曰：

凡所有相皆是虚妄，一切有为法如梦幻泡影！

大德，唸经别唸一半嘛！请唸全看看。

佛是有提共对治的法药的，而法药，多半就在后面的经文里。这如：

凡所有相，皆是虚妄。可是若你在修空定的时候，见到眼前的诸虚妄相隐去，成了非相的空寂。那么，你即见到诸虚妄相，转成如来的法身了！

出大空三昧后，诸相又重现眼前。不过从此以后，诸虚妄相，却成为如来法身空的应化在世之身了。何其不可思议！

若某学子，恪遵本师所提供的另一对治法药，而服用之：

应该在无所可住的大空三昧里，而生其真如本心，起念向如来法身请教妙觉之理。更深入之，说不定就会证得常寂光净土！

例如你生心起念，问如来法身曰：

～劝修而生其心大法～

祢是我吗？

当然！

那请问，祢也是常寂光—诸佛的「自受用」净土？

当然！

～这一「当然」，证明了弥陀净土是「他受用」净土～

原来，我就是常寂光净土！

当下即是嘛！

最近，法界信差慧心，向佛教的本师释迦牟尼佛，请教了两个问题：

一、什么是空？

慧心是空。

二、什么是家？

万物是家。

言下，王某大悟：

慧心的色身肉体是空，她的受想行识精神作用，亦复如是！

而何处不是我家？！

万物是老家，妙觉位者方能有此大觉。不论你身在何处，处处是你家。

佛曰：

无尽平等妙法界，皆悉充满如来身！

那请问，如来要往生何土呢？

凡圣同居土、方便有余土、实报庄严土，如是乃至常寂光净土，无一不是如来的身中之土呀！

而你，即是如来，如来才是真你！

修打字入佛知见的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共吧！

是，老师。佛总结如下：

智解经义。一真见证。

自他两利。常寂同住。