1060504 破相之续

王群众

一百零六年五月四日，新般若秀勤告曰，佛教的本师释迦牟尼佛，刚才开示于她如题。

秀勤，我曾听慧心说过，本师也要她破相，「广修供养」，助令今生成就佛道！

培养人才真不容易，本身除了要具备时间条件之外，倘若有业缘的纠缠，是没办法持续精进不间断地法住于一上。

欲求一生成就佛道者，精进度是必要的。如果不具基本的善根福德因缘，那就只好多生成就了，勉强不来的！

老师，自从去年七月起，本师就一直羞辱我，让我难堪又痛苦。在身心均疲之下，我一再问佛，为何要这样？

消你的业！

哦，佛用了轻贱消业这一筏。这出自《金刚经》。

老师，当我证得「淫怒痴」皆是梵行之后，就慢慢「转念」了耶！

秀勤，自从佛开示了「一切因缘由天定」，我也放下了，不再烦恼如来正法之如何延续。这本非我一人之力所能为。现在剩下未完成的法务，一是慧心与耶和华上帝的「取经之约」，一是五只小犬的世代交替，另一就是法传西。中华妹该回应天主要她为天主教，多找一些能「直达天听」的人才。

老师，有关五只小犬的培养，可以依照您母亲的开示：

扶助佛母家法兴。

对。这样一来，寻找灵童的难题便解决了！佛母有了她的家法，自自然然地会传给她们的儿女。所以说，我只要耐心地等佛把准佛母牵来共修，像你现在和我共修这样，就可以完成，如来正法世代交替的法务了！

至于法传西和与上帝的取经之约，这需要相当的资粮方能完成，因此都得等缘熟。

老师，佛说：

破相之续，旨在广修供养，成就今生成佛的度众功德。

秀勤，广修供养一语出自「普贤十愿」之三。问题出在，何种供养，才是供养之最呢？

老师，佛不是曾开示，一切供养，以法供养为最！

是呀！那请问，供养何法？才是法供养之最呢？

对哦！佛说有四种法，一是四圣谛，一是十二因缘，一是六度万行。还有一种则是，唯有一佛乘，无二亦无三的佛乘大法。

那你现在请教本师，这四种法之中，何法为最？

王老师知道呀！

秀勤，当然是佛已经明示的，无二亦无三的佛乘大法嘛！

老师，佛乘大法也就是，全相是性，全性是相，性相是一的如来拈花禅喔？

全相是性，全性是相，这两句法语是谁说的？

是净心长老在电视上说的。和老师说的，全然的佛性一样。

那，本师羞辱于你，你为何还哭呢？

太难听了！

后来老师教我求证，本师的羞辱，也是佛性？证得之后，我就释怀了！

是真的！佛爱我，愿和我广修供养！

好了！破相之续已有结论。那你问本师，今天这一课，上到这里，圆满了吗？

大圆满！

感恩鼓励！下课。

一百零六年七月二十九日，新般若慧心研究本品至最后闻自性佛开示曰：

相中之相法报应。破迷识智归一真。

心印密付如本尊。心开得解归大身。

空所能解自本身。合一同元归大乘。

法锣起鼓引众人。自心本受利众身。

整理润色的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

真如法性。随顺自在。

欣然接受。忍辱成圣。