1060406 如来禅法三二一

王群众

一百零六年四月六日，新般若秀勤告曰，今天本师释迦牟尼佛所开示如下，愿解如来真实义：

如来禅法三二一。一真法界妙义多。

多如江海众如山。山顶无人多自在。

秀勤，你我现在所修的如来禅，是法报应这三佛身一体的宇宙人生观。你修《金刚经》的「应无住而生你心」大法，向本师请教，这就是入「一真法界」吗？

～如来禅出自楞伽经～

是的。

而自觉已圆，能觉他者，才是如来应世。

～语出楞严经～

因此，当如来禅子证全法报应这三佛身一体，其寿无量的真理之后，一定要「进入三昧救众生，冤亲债主都得度」，以便从度众的实务中，获得后得智。

一旦「根本」与「后得」，这两种智慧都圆满了，方名第一义谛？

是的。

秀勤，当禅子们见证了「万法归一」这宇宙人生的终极归宿，和宇宙人生的肇始「一散万法」，这两项真理，他也是入了一真法界？

也是。

～无有定法名阿耨多罗三藐三菩提～

老师，所谓「万法归一」，是指宇宙十法界，全在禅子的眼前隐去形体，暂时性地看不见了。这时，他所能见到的，是无边无际的空寂？

～真如本心现前～

是的。

这也就是《心经》里的「照见五蕴皆空」。为了验证你所照见的无垠空寂，是否就是「万物的总相空」，禅子们得续修「无住生心」大法，向所见到的空相法身佛请教，祂是不是禅子们的另外一个身体—如来清净妙法身？

若得「是的」回答，即证明他明心见性了，何其善也！

老师，接下来是在「法身佛空」中，念一佛圣号，这如阿弥陀佛。促使空生妙有，浮现出圆满报身佛，好求证凡是空生的妙有，皆是自己的圆满报身喔？

秀勤，你可以出师，当「空桥」启蒙师了！

老师，我还要跟您学「说通」的后得智。向佛师请法满难的，不知要怎样问。

那接下来是问宇宙万物：

你们统统是我秀勤的身体吗？

若听到「是的」回答，就证明你已见证全了「法报应」这三佛身一体，是你一身的真理了。

秀勤，连今天上课的指导教授，本师释迦牟尼佛，也是你的身体耶！这太不可思议了！

老师，本师说：

辛苦王老师了！

如来禅法三二一，已得三一之妙。那二一呢？

是山顶无人多自在？

是的。

老师，登顶之后仍得「广修法供养」，快速成就究竟圆满的佛喔？

是呀！没有如来不度众。不然怎能快速地成就究竟圆满的佛呢？

秀勤，妙觉初步习气全在，不过这已无关宏旨。所以，修「普贤十愿」之三广修供养，是初入妙觉之门的佛，必须全力以赴的。

只是有个问题，那就是生活压力依然在，家有老小要顾。若然，便不必勉强了！先顾腹肚，才顾佛祖嘛！

佛曾开示，一切因缘随天定，就随缘度日吧！

老师，《楞伽经》里的如来禅，言明能成办众生不思议事，勤修之仍会罗汉托空钵？！

佛从来就没「正面」回答过这个问题，你我目前不愁衣食，好好把握当下吧！

一百零六年七月三十日，新般若慧心研究本品至最后闻自性佛开示曰：

山中必有宝山出。顶上风云自在多。

人多不多实修起。登上自在妙菩提。

整理润色的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

言简意赅真知见。人人本具真自性。

我心证得真开悟。万法归一真妙乐。