1060321 众生就是我

王群众

我就是众生。

一百零六年三月二十一日，聆听佛卫慈悲台净心长老讲《楞严经》，闻长老开示如题。又一次证明了如来禅子秀清等，所入境界是圣证。

当时，她因不知所见实相为何，便起天耳智通，向佛师请教。佛师开示曰：

～此法门名皆入三昧，同住如来平等法会，圆觉经～

这是芥子纳须弥，一切都是你自己！

另，中华妹蒙佛告知，此乃佛教的义理之巅！

～中华妹是天主徒～

如来禅子秀清，是先见自身渐渐缩小，终至完全「无她」了！

当这「无我」境界现前之后，她再见到「无她」之身，向十方炸开，无远弗届！

此所以，佛家会说：

无我，无不是我！

～无相，无不是如来相～

若学子于定中，只见「无我」这一境界现前，未得「无不是我」之圣证，就是罗汉知见了！

若继而发现所有众生，情与无情，全是自己，方为大乘，如是乃至佛乘佛法！

十地菩萨，能见证「无我，无不我」真理，得无生法忍。唯等妙二觉，始能见证寂灭忍！

有人说，我身不是我。若坚持我身是我者，则是我执！如今诸方学子，经现量亲证，发现十法界，即宇宙的一切，全是我的真理。所谓，万物与我一体，天地与我同根！

于是就说，自身之外，无佛且无众生。度众，所度的无不是自己！

自己度自己，才是事事无碍法界观！

佛乘，或曰一佛乘佛法，亦可见于《法华经》。意即十法界，或曰整个宇宙，仅是一尊佛。凡亲自见证十法界乃一佛真理之学子，荣登等觉学位，名自觉已圆。

而《楞严经》有云：

自觉已圆，能觉他者，才是如来应世。

能觉他者，系指能指导自己的分身，也自觉圆满。此即《金刚经》所言之：

实无自身之外的众生得灭度者！

「众生就是我，我就是众生」。度众生，是度就是我的众生。所以才说，十方诸佛，乃是我身内之佛。地狱、天宫，亦复如是，无一不是我身。因此，我身其大无外，其小无内。故学子们于三昧中，能见到「无我」的境界，也能发现「无不是我」的真理！

世尊拈花示众如来禅之入门口诀是「你是我，我是你」，旨在昭示《华严》妙理「多即是一，一即是多」，这事事无碍法界！

所以者何？

芥子纳须弥，一切都是你自己嘛！

诸位同参道友，修而能于生前，见一切都是自己的实相现前，就叫做佛家的现量亲证，证悟了！

修而未见「芥子纳须弥」的任何方式的实相现前，则名之曰解悟。所谓，一历耳根，永成道种！

后者可「信愿持名」，求生西方弥陀净土，及至命终花开见佛，立马位登等觉，功不唐捐！

等觉法王子，广修法供养，成就度众功德，以破最后一品「生相无明」，则入妙觉之门，得妙觉初步！

修打字入佛知见的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共吧！

是，老师。佛总结如下：

悲喜交知。知所能止。

止断轮回。回转大乘。