1060112 释迦佛的开示

王群众

一百零六年元月十二日，新般若秀勤告曰，今天本师释迦牟尼佛主动开示了一偈如下，并叫她转给王某造论，分享有缘：

应化非真成住空。空生妙有化非真。

真真正正实有我。我来人间走一遭。

哦，第一句法语，是解《金刚经》的这两句话：

凡所有相，皆是虚妄。

～若见诸虚妄相成了非相，即见如来法身空～

的「虚妄」一词的如来真实义。

和：

一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电。

针对性很明确。显然，有人误解了如来的真实义，才会一说再说。

你生心起念问佛师：

今天祢开示的「应化非真成住空」的「成住坏空」，是解《金刚经》里的「凡所有相，皆是虚妄」，的「虚妄」一词的如来真实义？

是的。

我解《金刚经》的「虚妄」，为剎那剎那生灭不停。这样可以吗？

可以。

～实相是超快速地生灭，名无生法忍～

秀勤，如今《金刚经》的说法主，亲自来为末法的人类，解「应化身、我、人、寿者」这四相，如是乃至「我见、人见、众生见、寿者见」这四见非真！

但不是假的，成住坏空不能持久而已！

老师，应化身你我他，是有为法喔？

是。不过可以对「一切有为法」修同体不二三昧，见证一切如梦幻泡影，如露亦如电的有为法的「当体空」，就是如来清净妙法身。所以说，舍弃有为法，欲求见空性，是不可能的事！

你不是亲自问过，你家的墙壁、桌子也是佛的真理？

有。

秀勤，秀清供佛用的水果，全是她的自性佛，是她请法的佛师！

这一真理，可见于《楞严经》。经云：

山河大地，皆我妙明真心！

山河大地在众生位是有为法；然而，在法性菩萨位，却转成了他们的妙明真心！

翠竹黄花皆是法身佛的真理，亦可见于《心经》。经云：

色即是空，空即是色。

佛师的第三句开示是说，宇宙的一切，都是实有的我！

从「应化非真成住空，空生妙有（的）化（城亦）非真」，怎么接着就变成了「真真正正实有我」呢？！

是呀！老师。「空生妙有化非真」，这「化」是空生的妙有，怎么佛会说祂也不是真的呢？

非真是成住坏空、变化不停、不能永住……

秀勤，我本想跳过第二句佛示的。这是因为，我得罪不起修「化城」大法的众多学子。

其实，我也力劝今生见不到佛性的清净觉相，以永断无明的学子，先去化城，以免在六道涉险。待福德善根因缘具足了，再直奔宝所。分段修嘛！也很好。

老师，那「真真正正实有我」这句佛示，到底妙在哪里？

妙在宇宙的一切，经过正法的修学，全转成了你的妙明真心，全是你的自性佛了！

先问佛师一下，我解对了没？踢个馆再继续讨论。

两百分加一百分！

哦，每句都是一百分。感恩鼓励！

最后，「我来人间走一遭」的「我」，该指你秀勤耶！

是的。

那，所为何事？

为履行千年解经之约。

解何经？

主要是解《华严经》〈普贤行愿品〉「第七行愿—请佛住世」的如来真实义。

那就是五只小犬加土地？

是的。

可以下课了吗？

可以了！

好，下堂课再谈。

老师再见！

修打字入佛知见的中华妹，麻烦请佛总结指正之，若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

一真法界入宝所。常寂安住别化城。

圆满之筏享有缘。应世如来报四恩。