1070821 色入空性本唯一

王群众

一百零七年八月二十一日，王某上网，见小萍的〈如来禅一门深入〉网站上，有也具报通的慧心，闻自性佛对〈心经的空中无色〉一文的开示如下：

色入空性本唯一。行门契入转菩提。

圆满无漏自本性。空性引证色明心。

王某一看，知此乃自性佛大慈大悲，为东土一千三百多年来，持《心经》的学子，正解这段经文的如来真实义：

是故空中无色，无受想行识，……无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵。

诸位同参道友，凡是把这段经文中的「无」字，解做「没有」的学子，就是尚未得定照见五蕴皆空，又未深入认识「色与空」是一非二的人了！当知：

三世诸佛，依般若波罗蜜多这一筏来修的缘故，才得阿耨多罗三藐三菩提。

因此，「无所得」系得无上正等正觉、得般若空智，好来修「般若度」，以达究竟涅槃的彼岸！

如果，行深般若波罗蜜多时之照见五蕴皆空，仍不能令学子「得般若空智」，好修般若度到达究竟涅槃的彼岸。那么修定，定入大空三昧，又而生其心，求证所照见之五蕴空的真相，有何益处？！

所以说，《心经》的「以无所得故」，是指「以得无漏的妙所得这缘故」，该学子才能荣登等觉菩萨的学位。

而等觉菩萨若去令他的自性众生，也得等觉学位，那他便是应世的如来了！所谓：

自觉已圆，能觉他者，如来应世。

诸位同参道友，慧心同学曾入请法三昧，向她的佛法老师释迦牟尼佛请教：

什么是佛所说的空？

佛师回答说：

慧心是空。

那，要如何见证慧心就是空性？空性和慧心是一，不是二的真理？

自性佛的开示是：

融色身入空性，就能证明吾人的色身和空性本是一，乃是唯一的中道，绝对不是分开的两件事！手心和手背，都是手嘛！

更妙的是，一旦你照见五蕴皆空，宇宙的一切五蕴，即物质和精神，就全转成了菩提，再也不是五蕴了！

不过，这是对修空定，而照见五蕴皆空的人而言的。

「行门契入转菩提」这一开示，昭示了你必须求得大乘佛法的「行门」，并据此来修，方能契入转五蕴成菩提的中道！

那，转菩提是把五蕴转成什么呢？

是把九法界的五蕴、十八界，统统转成「圆满无漏的自本性」！

所以才说，所有一切众生，情与无情，全是你的自性众生！真所谓：

天上天下唯我独尊！

最后，自性佛开示祂的自性众生慧心同学，「空性引证色明心」。这意思是说，具有色身的你我他，要想「明心见性」的话，得经由修定（Samatha），定入照见五蕴皆空，即色受想行识，皆空无形体，色心二法皆空之后，再修慧（Vipassana）。

也就是于「无所住」的大空中「而生其心」，求证空之真相，来开启你的般若佛智，引导你证得无上正等正觉，亦即法报应这三身一体！

修打字入佛知见的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共吧！

是，老师。佛总结如下：

融相入性。本体清净。

色空不二。妙度彼岸。