1070505 什么叫做无尽藏？

王群众

一百零六年五月五日，新般若秀勤告曰，本师释迦牟尼佛开示如题，要王某闻法后修思慧，思而成慧之后，再由秀勤修修慧。然后记录成如来禅子，悟后称性起修的教材。

秀勤，据我所知，只有你我，以及宇宙万物的空相法身佛的无限大身之中，含藏有无穷无尽的功德。此所以佛家才说，功德只在法身中！

你先踢个馆，我思对了再继续。

老师，本师说：

对的，没错。

另外，佛法是舶来品，东土学子对之陌生得很。古今高僧大德，若把「佛法」一词，解做「佛之法身」，并且专攻之。见空明心，就不会难如上青天了！

再请佛印证一下！

对的，没错。

哦老师，原来你是说，一旦见到「空相的法身佛」，就知道「无尽藏」的奥秘了！

对呀！听说读之，都不是佛要求于诸学子的「见证」嘛！

老师，佛教说的「般若佛智」，是空生妙有之用。所以，不见空相的法身佛，就不能开启「般若佛智」，更不能「应无所住而生其心」了！

秀勤，东土学子两千年的学佛，皆未把目标放在这上面：

入《金刚经》的无余涅槃，入《心经》的究竟涅槃。

或：

入于神通大光明藏，三昧正受。

～语出圆觉经～

或：

覆彼真识，种种不实诸虚妄灭，则一切根识灭，是名相灭。

～语出楞伽经～

再或：

见诸相非相，即见如来清净妙法身。

～语出金刚经～

其实，佛弟子专攻其中的任何一项成功，「无尽藏」也就能了然现前了！

请再踢个馆。

对的，没错。

简而言之，「无尽藏」中有三德。一名法身德，一曰般若德，再就是解脱德了。

佛弟子学佛的目的，不就在望了？

精进的学子，一生便能成办，不待来生。

这三德，须要加以阐明吗？

本师说：

不用了，要亲证。

～修唯识者，修到一切不实诸虚妄灭，而成真识即可～

那，本师还希望我说些什么，好让你们踢馆呢？

王老师再思慧一下。

是《心经》里的「无」尽藏？

对。

是故法身佛空的无垠大身之中，无尽藏色，无尽藏受想行识，无尽藏眼耳鼻舌身意，无尽藏色声香味触法，无尽藏眼界，乃至无尽藏意识界。无尽藏无明，亦无尽藏无明尽。乃至无尽藏老死，无尽藏老死尽。无尽藏苦集灭道，无尽藏智亦无尽藏得。以在无尽藏中，得所得之三德故，该学子也就荣登菩提萨埵等觉学位了。

秀勤，《楞严经》有云：

自觉已圆，能觉他者，应世如来。

因此，能指导来者亲证自他不二之理，入无尽藏取三德之宝的善知识，才是应世的如来。

只会大谈佛理，却无指导他人，入无余涅槃的后得智的学人，非应世的如来。仅可被喻为，没有临床经验的医生，所谓光会教课，不会医病。

老师，「佛的法身」这门学问，若不照见五蕴皆空，或不以见法身佛空，来求空中之无尽藏的学子，是还没将「佛法」一词，做「佛的法身」解的学子喔？

对。主旨未明，不可能专攻于此，以「见诸相之非相，即见如来清净妙法身」是务。又，见空之后，尚得「而生其心」，开启「般若佛智」，来探求「无尽藏」三德之奥。

注：

无智之智乃般若佛智，无得之得系得无上正等正觉。余此类推。

修打字入佛知见的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共吧！

是，老师。佛总结如下：

法身无尽。德藏一切。

真实不二。自性本具。