1070104 开示悟入佛之知见

王群众

一百零七年一月四日，王某见中华妹请佛总结指正〈轰天雷佛〉一文时，心佛开示于她曰：

体相用一如。法报应同存。

心佛生无别。佛知见入门。

诸位同参道友，佛知见入门，仅仅是用字不同的三个佛身而已！这在《金刚经》中，本师是用「无有定法名阿耨多罗三藐三菩提」来表述的。意思是说，没有一定的不变的法语，来形容无上正等正觉的内涵。

用「体相用一如」，或用「法报应」这三佛身一体同时存在，都行。

而用「心佛众生三无差别」，这佛教徒耳熟能详的经文，亦可。

心者，体也，即法身佛空。

佛者，相也，指十方诸圆满报身佛，为度化成熟众生而空生妙有所现者。

生者，用也，则系所有一切众生，有情无情未来佛，或曰应化身未来佛。

有人对无情众生也能成佛一说不解。这是他尚未见到，「情与无情同圆种智」这句经文的缘故。

若就证悟而言，他只要对着他家的墙壁修定。一旦定至照见墙壁隐去，暂时性地看不见了，这就叫做：

照见五蕴皆空。

～心经～

或《金刚经》里的：

若见诸相非相，即见如来清净妙法身！

为了验证王某有无胡说，请在见到墙壁之空时，「而生汝心」，起念问无垠的空寂曰：

祢是墙壁的法身吗？

若闻「是」的回答，就恭喜你开启般若佛智成功！从此，可以修般若度到彼岸了！

诸位同参道友，佛知见入门，非菩萨知见入门。自然更非阿罗汉、辟之佛知见入门。

所谓佛知见入门，乃是为了今生成佛所上的第一课。好让有信心，今生就能成佛的学子，先知道佛之所知和所见是哪些真理。

大道至简，不过就是法报应，这三佛身同时存在罢了！

然而，法报应同存一语，是真有深意的。

若以法身空为父，那么应化身未来佛就是子了。父子同体，不可思议！

诸位同参道友，诸子在学佛证悟的过程中，学位不尽相同。见空性的法身大士，父会自起妙用，现圆满报身佛教化于他。这是法身大士应得的法福。

所以说，充份地了解佛之知见，是非常重要的学佛前行！

凡是一时之间，还不能定入《心经、金刚经》等大空三昧的学子，可以光修大势至菩萨所介绍的「念佛三昧」之「现前必定见佛」。而所见的是，法报应这三佛身之中的「圆满报身佛」。

就拜圆满报身佛为师，名常随佛学。同样能够今生成佛！

在本师的「末法度众大计」里，最重要的一环是，于人间建立现代祇园。好让祂亲自出马，为初登等妙二觉的仁者，说佛知见。何其慈悲！

～详请见楞严经卷六末页～

修打字入佛知见的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共吧！

是，老师。佛总结如下：

明心见性追本溯源。至上法要一理清明。

如实修证完整教学。现代祇园供不应求。