1070107 什么是我？

王群众

一百零七年一月七日，王某见净空法师讲《华严经》于华藏卫视。法师开示：

虚空法界一切众生是我。

～无我无不是我，方为如来真实义～

佛与十法界众生同体。

又，佛与一切众生同一法身。

所以说，照顾一切众生就是照顾我自己。

这才是学佛的大彻大悟！

回忆七十六年五月十六号上午，王某读经至「应无所住而生其心」，这句《金刚经》中的经文时，顿然进入一不可思议境界：

见到宇宙的万生万物，全部浮现在眼前！然后和王某一起，向前飞隐没入虚空之中，消失无踪！

诸位同参道友，《心经》有云：

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴诸法皆空无形体。

王某勤修读经入定一筏共三年多，终于定入大空三昧，见证了十方三世诸佛共一法身的这一真理！

而所有一切众生，则是这一法身的应化于世之身。所以只要依正法而修，个个成佛笃定！

王某今生前此，未曾见过如此无边无底的空寂。不解之下，自然生心起念问空寂曰：

有底没？

没底！

原来，一切都是无限的！

所谓，无穷大身，无量寿！

诸位同参道友，你我他的共一法身是活的！

会说法，可以向祂请教宇宙人生的真相。

因此，凡说法身佛不说法的人，是修定未及三昧正受的缘故！

那叫做，未到地定！

这地，系指如来地，也就是众生的清净觉地！

《圆觉经》有云：

一时，婆伽婆，入于神通大光明藏，三昧正受！

一切如来光严住持，是诸众生清净觉地！

身心寂灭，平等本际，圆满十方！

不二随顺，于不二境，现诸净土！

所以说，学佛也入于神通大光明藏，三昧正受的同学，若于此「无处所可住」的大空三昧中，听佛的「而生其心」，起念念佛圣号，这如持名念阿弥陀佛等。

他便能于此不二境，见到真空生妙有所现的该佛净土了！

所以者何？

这是因为，法身佛空会随顺学子的心意，念何佛就现何佛令见以起信。即〈普门品〉所言之：  

应以何身得度者，即现何身而为说法！

十方诸佛现身说法的唯一目的，是为了帮助祂们的应化身成就佛道！

换言之，吾人的法身佛空本身，或是空生妙有所现的诸圆满报身—十方诸佛，祂们所度化的对象，全是尚带无明的应化身未来佛。

于是就有证悟者说：

夜夜抱佛眠，朝朝共佛起！

诚如净空法师所开示者：

佛与十法界众生同体！

此所以，当生同体之大悲，发无缘之大慈，照顾自己的分身！

或有读者见此而思，为何法身佛空所应化的一切众生，会是带无明的未来佛呢？

这是由于，无明妄心也是无始就存在的缘故。

和亦名真如本心的法身佛空一样，都是本有的。

法尔如此，没可多说的。

万幸，无明妄心虽也是无始就有的，但可以终结。而终结之法是，现身修如来正法。经圆照法身佛空的清净觉相，永断无明妄心，方成佛道。

故学佛成佛，便成了一切众生的本来天命了！

凡是想在今生就永断无明妄心的人，第一课就是要亲自见证净空法师所开示的以上真理，而成为自觉已圆的等觉菩萨。

等觉菩萨后再以他所开启的般若佛智，化作度化自身的后得智。也就是将如何亲证真理的方法，所谓行门，善巧地供养自身的众生。使皆令自觉圆满，成就度众功德而入妙觉之门。

《楞严经》有云：

自觉已圆，能觉他者，如来应世。

净空法师所言之照顾我自己，其结果是，在今生即成了应世的如来！

何其善也！

修打字入佛知见的中华妹，你对本课可有言语？

有，老师。其实，净空法师开示的前三句法语，就是讲三佛身一体耶！你看：

虚空法界一切众生是我。这是应化身是我。

佛与十法界众生同体。这是圆满报身是我。

佛与一切众生同一法身。这是法身是我。

所以说，我就是一切应化身、诸多圆满报身，和唯一的清净妙法身！

好眼力！那和你一眼就看出《金刚经》的主旨，是须菩提长老所悟得的：

离一切诸相，即名诸佛。

就完全相应了！

对，老师。真妙呀！「诸相」是应化身，「离一切诸相」是法身，而「诸佛」是圆满报身。所以，光「离一切诸相，即名诸佛」这一句经文，就讲全了三佛身一体的真理！

中华妹，我记得当时佛总结〈金刚经文句妙义浅释续九〉时说，你是新的得真传者。希望所有的学子，都能由此证入，同样得佛真传！

老师，一切佛理，统统离不开三佛身一体。这就是佛在〈我执法执放下成就〉一文里开示的：

一法万法，法法相通。

没错，一理通万法！可惜那么多人学佛，法眼未及于此者，比比皆是。加油吧！

没问题的话，就请佛总结！

是，老师。佛总结如下：

三身一体。真人说法。

正道在此。无妄无我。