1101217 第一义谛

王群众

一百一十年十二月十七日，华龄同学来电告曰，在三昧中，她见到了满天的星斗。

于是就修《华严》的常随佛学大法，生心起念问佛：

这有何法义？

是华龄。

老师，佛的这个回答，是什么意思？

哦，这是说，凡是人类肉眼所能见到的一切，全是你华龄的身体。

举一反万。那，肉眼所不能见到的，宇宙十法界的其他部份，当然也全是你的身体了！

这也就是本师释迦牟尼佛，告诉祂在人间的高弟，台中的素芬：

卍筏常寂光！

这个法门，所昭示的真理！

你现在入三昧，请教令师阿弥陀佛：

卍字型的宇宙，是华龄的身体。

这也是祢指定的，第一义谛佛法吗？

也是。

那，佛教的本师释迦牟尼，夜睹明星所发现的，法报应这三佛身一佛，全是祂一身，这宇宙人生的真相。

也是祢所指定的，第一义谛佛法吗？

也是。

华龄，多年前，曾经有位如来禅子，来电告诉我说：

老师，我一回到家，就见到屋里所有的东西上面，都有个「佛」字！

连我婴儿的身上也有！ 

哦，这太好了！

这是说，你见到了生物和无生物，统统成佛的一幕！

所谓：

众生成佛竟！

这也是：

有情无情同圆种智！

你之所见，肯定了宇宙人生的终极归宿！

华龄，这也是令师阿弥陀佛指定要的，第一义谛佛法吗？

也是。

不过，令师的第一义谛系出《金刚经》。

因此，我们必须在《金刚经》里，找出祂指定，被派下凡人间的九或十地菩萨，要来拿的第一义谛佛法。

《金刚经》的当机者，是须菩提长老。他听他的佛师讲《金刚经》，到〈分第十三〉时，才听出全经的玄旨妙义。

于是，就向佛师报告说：

离一切诸相，即名诸佛。

老师，离一切诸相，就是见到一切诸相的当体空，这如来的清净妙法身嘛！

对。问题是，要如何修，才能离一切诸相呢？

起念和任何一相同体，一合相成功，就能见到一切诸相的当体空了！

没错。

另外，小萍还请出了见空的根本真理。那就是：

重虑缘真！

重虑，是不断地起同样的一个念头。

这如，一直念「你是我，我是你」，这如来禅的入门口诀。

一旦念入三昧，也就见到诸相的非相空了！

而《金刚经》是，若见诸相隐去，非相的空寂现前，即见到了如来的清净妙法身！

可是，当学子这样修定成功，见到了无所住的大空时，紧接着必需而生其心，向空相的法身佛请法问道。

不可以像中华妹的同事阿财那样，住在空里，一念不生。如此，空便不会起妙用，于不二境，现诸净土以及诸佛了！

当知，无念之后，是无所不念。

这就是，离一切诸相成功，无所住之后，而生其心的奥秘了！

老师，空起妙用现诸净土及诸佛。所以才是，即名诸佛的！

对，很对！

所以说，不身历其境，是不知《金刚经》的，应无所住而生其心之妙的。

老师，离相要修定来离，即名诸佛则需空生妙有来见。

对，令师指定的第一义谛，是要这样来修来拿吗？

对的。

谢谢老师！

修打字入佛知见的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

第一义谛。圆融无碍。

实修实证。成佛究竟。