1100723 检验佛法

王群众

唯识不如如来禅。

一百一十年七月二十三日，华龄来电告曰，在三昧正受中，她耳闻如题的这一法语，愿解如来真实义。

哦，这是说明，佛教的两大法门，唯识不如般若法门的如来禅好修。

因此，佛的意思是，忙碌的现代人，可以选修精简的禅法。这如，世尊拈花示众的如来禅。

这是因为它的行门，也就是入道的方法，只要心念：

你是我，我是你。

这两句表述自他不二、万物一体的《华严》妙理。

一旦念入同体三昧，即得三摩地。发现宇宙人生的一切，都是自己一人了！

所谓无上菩提，这佛家的最高觉悟！

老师，这也就是《华严》的：

知一切即是自己的真心、自己的佛性，则修成了智慧之身，不必再经由其他的觉悟了！

对。就这么简单，一下子便自觉圆满了！

～大道至简～

但是华龄，如果有如来禅子来问我，什么是唯识法门？该如何修持？

我还是会叫他入三昧，去见唯识所变的宇宙人生的真识，这本体。

一旦见到了万物的真识本体。这时，种种不实诸虚妄，就会灭去。一切根和识，也会跟着灭去。于是，相灭见性成功！

原经文是：

～楞伽经～

若覆彼真识，种种不实诸虚妄灭，则一切根识灭，是名相灭成性。

老师，这时，无所住的空性现前了。接着就该而生其心，向所见到的真识空性，这法身佛，请教宇宙人生的真相了喔？

对。这就是必须在，了不可得的毕竟空中，而生其心，请法问道的奥秘了！

老师，以前我时常见空住空，不知空竟能生妙音，回答我所问法义的奥秘。

所以，仍然是佛人永隔的，无法修《华严》的「常随佛学」，接受佛师的教诲。

那华龄，今天的这一课，是谁恩赐的教诲呢？

我问一下看看。

说是：

古佛观音的开示。

哦，是恩师正法明如来！

那，恩师的意思，是要我写篇论道纪录，昭告世人吗？

这由王老师自己决定。

华龄，世人全是你我的自性众生。不分享正法行吗？

～众生无边誓愿度～

只不过，要检验佛法，那得先普传「问一下」大法才行耶！

那就太好了，老师。

人人都可以「常随佛学」了嘛！

原来恩师是这个意思，当普传〈普贤十愿〉之八，这「常随佛学」，则正法必明！所谓，正法明如来。

注：

〈普贤十愿〉之八，「常随佛学」这一行愿之落实，可见于《圆觉经》首页。即学子们皆入三昧，同住如来平等法会。向主持平等法会的如来问道，或聆听如来的开示。如华龄同学所得之闻慧：

检验佛法，唯识不如如来禅。

此如来禅，出自《楞伽经》之禅的种类。

而《圆觉经》中所谓的三昧，系指：

如是我闻，一时，婆伽婆入于神通大光明藏，三昧正受！

一切如来光严住持，是诸众生清净觉地，身心寂灭，平等本际，圆满十方！

不二随顺，于不二境，现诸净土！

修打字入佛知见的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

佛师秘意。至简深妙。

明心见性。如来调教。

一百一十三年四月二日，慧心研究本品至最后闻佛开示曰：

大乘佛法第一义。实可验证法明心。

经典检验入三昧。实修实证验证明。

佛法常随佛常住。自性教化学习明。

不与外道转业去。修正自心自本性。